以下是小编帮大家整理的家长怎么教育孩子学会做人，本文共8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：家长怎么教育孩子学会做人
家长怎么教育孩子学会做人
通常认为家庭教育是在家庭生活中，由家长(其中首先是父母)对其子女实施的教育。即家长有意识地通过自己的言传身教和家庭生活实践，对子女施以一定教育影响的社会活动。
一、让孩子做一个诚实善良的人
诚实善良是做人的最基本要求，是一个人的立身之本，交友之道，商贸之魂。这种品质需要从小培养，那么家长应该做的是：
1、告诉孩子诚实和善良的好处和不诚实的害处
其实，很多孩子撒谎是无意的行为。家长要注意从小处着眼，发现问题及时引导。(举例――“狼来了”)这个故事值得我们深思。庆幸的是放羊的孩子虽然失去了几只羊但改掉了说谎的毛病;悲哀的是，令他改掉毛病的是狼而不是人。那些村民完全有机会引导教育他，使他的损失降到最低限度。这是值得我们深思的。
2、让孩子学会去关心别人
送人玫瑰之手，虽久犹有余香。人与人相处离不开相互关心、相互帮助。关心是爱的前提，如果孩子对周围的人和事物毫不关心，他就不会去爱什么，对别人的爱也会毫无知觉。这样的孩子将来必定孤独痛苦，感受不到人间真情，生活没有色彩。关心别人也是一种品质和习惯，需要从小养成。作为家长应该经常给孩子讲关心别人的好处，更重要的是让孩子知道怎样去关心别人。
(1)关心别人从孝敬父母开始。俗话说“百善孝为先”。很简单，一个人如果连自己的父母都不关心，很难想象他会去关心别人。而关心父母也是孩子最容易做到的。如，早晚向父母问好;吃饭请父母先动筷;外出跟父母打招呼征求意见;递上一杯水或递上一双拖鞋;祝父母生日快乐等。别小看这些微不足道的事情，这就是教养。
(2)从小培养孩子的责任感。首先，让孩子学会一些家务劳动;作为家庭一分子，孩子有责任参加家务劳动。其次，让孩子学会为家庭分忧;应该让孩子知道父母支撑一个家庭是很不容易的，自己有责任为家庭出力，要有为家庭分忧的意识，不让父母操心。再次，让孩子学会关心集体。积极参加学校组织的各项集体活动。如，各种比赛，参观游览等。通过集体活动培养他们的荣辱感和合作意识。总之，一个人只有懂得怎样去关心别人，关心集体，才能进一步发展为关心国家的兴衰，社会的进步，民族的兴旺，最终实现完美人格。
关于培养孩子做诚实善良的人，还有一点很重要，那就是，家长的以身示范。父母的言行对孩子的影响非常大，再动人的说教也比不上榜样的力量。(举例――父母的正反行为)。
二、让孩子做一个健康快乐的人
健康的身体是做好一切事情的前提，是快乐的本源。(举例)那么对于家长，我们应该做的是什么呢?
第一、培养孩子珍爱生命的意识
让孩子充分认识到，人的生命只有一次，要珍惜，绝不能在不经意间糊里糊涂地丢掉自己的生命。强化安全意识并教给孩子自护与自救的本领。(举例――防火防电、冷静处理意外伤害)另外为孩子买一份保险是明智的做法。
第二、注意科学的饮食与保健
多看点关于饮食与保健的书，让孩子吃出健康来，不是越胖越好。
第三、努力营造一个愉快的生活空间
科学合理地安排学习与活动的时间，还给孩子玩的权利和自由，不给孩子施加心理压力。(举例――考试必须第一，单亲家庭的畸形教育)让他们身心愉悦地成长。
三、让孩子做一个乐观自信的人
乐观自信是成功的基础。每个人与生俱来都带着一种隐形的神奇力量：它可以使你精神焕发也可以使你萎靡不振;可以使你冷静而理智，也可以使你暴躁易怒;可以使你从容而安详的学习，也可以使你惶惶不可终日;可以使你生活甜蜜快乐，也可以使你生活抑郁，暗淡无光;它可以加强你也可以削弱你。这些促使人感受上产生神奇变化的力量就是人们通常说的心态。心理学家发现成功并不在于天赋，而在于心态。成功始于觉醒，心态决定命运。据北大精神卫生研究所研究员介绍，我国17岁以下未成年人约3.4亿，保守估计，有各类学习情绪、行为障碍者3000万人，其中中小学生占21.6%――32%。突出表现为人际关系、情绪稳定性和学习适应方面的问题。以上都是心态惹的祸。心态有积极和消极之分，如，同样是放在孩子面前的半杯牛奶，不同心态的孩子就会产生不同的情绪。有的孩子会因为牛奶太少而不高兴，有的孩子则庆幸有半杯总比没有强。后者的心态就是积极的。
积极的心态是正确的心态。通常表现为乐观自信、慷慨豁达、正直忠诚、通情达理、开拓创新等。小学生的积极的心态是在家长的小心呵护下培养起来的，作为家长，我们应该经常给孩子积极的心理暗示，树立他们的自信心。(举例――捣蛋男孩当州长)这个事例说明，孩子的成就如何永远和孩子的自信心密切相关。
有一句教育名言说：“要让孩子抬起头来走路”。“抬起头来”即对自己、对将来、对所要做的事充满信心。那么，要让孩子充满信心不断进步，家长应该做些什么呢?
1、尊重孩子的人格
尊重人格是不受时间地点限制的，也不论孩子优点多还是缺点多，绝对不能对孩子说有辱人格、有伤自尊的话。如：“你真是不可救药、猪脑子”，“就你这德行八辈子也好不了”，“早知道你这样，当初生下你时就捏死你了”等。这些话足以毁灭一个孩子，他们会觉得自己很无能很多余，什么也做不好，这样的孩子怎么能成材呢?相反，有的孩子虽然表现很一般，但是家长能够抓住孩子仅有的闪光点，用鼓励性的语言和目光给孩子暗示孩子：你能行。你做的对。继续努力一定成功!那么，孩子一定会对自己充满信心和希望，时刻告诉自己：我能行!做起事来也不会畏手畏脚。另外，尊重孩子还表现在，能够在家长做错了的情况下，不强词夺理，坦率地向孩子承认自己的错误，让孩子觉得自己在家长的心中是占有重要地位的。
2、发自内心地赏识你的孩子
孩子的本能是想把事情做好，家长的责备会让他们失去信心，而家长表现出来的欣赏和鼓励会让他们更加努力。所以经常鼓励很重要。哪怕是微小的成功都能增强人的自信。当孩子写一个好字，做对一道题，得一朵小红花，做一次家务都希望得到认可，家长要帮助他们获得成功的'体验而不能漠不关心。
经常对孩子说的话应该是：你真棒!好样的!你一定能行!你不比别人笨!没关系，下次一定能考好!你已经做的很不错了!我的孩子肯定是最优秀的!最忌讳跟孩子说的话是：你真笨!神仙也教不好你!考第一是应该的!这事你做不好!竟干用不着的等。或许你的孩子缺点很多，但是，天生我才必有用!他一定有他与众不同的地方。家长要善于观察和发现。美国有一种EDA教育,就是经常对孩子说：你好棒!这一教育理念认为，告诉你的孩子“你好棒”给你的孩子一种信心，比你的孩子真的好棒还重要。这句话希望大家能记住。
四、让孩子做一个勇敢坚毅的人
勇敢坚毅是成功的保证。如果说对孩子放任不管的家长是浪费了孩子宝贵的时间，那么那些过分地呵护孩子的家长却是给孩子的人生布下了甜蜜的陷阱。如果家长从小就把孩子的一切都包办代替，那么孩子长大以后将无法适应这个复杂的社会，最终被社会所淘汰。(举例――学习好也不能读大学)那么，家长要从哪几方面做起呢?
1、让孩子学会与人相处
能够愉快地与人相处是孩子适应社会的一种能力，有的家长认为，孩子的任务就是学习，不能让他们心有杂念，其他的毕业再说。这显然是错误的。读书的目的是什么?目的是让孩子有更强的适应社会的能力――生存能力，能力是从小培养的，如果只片面地追求分数，那么，你培养出的孩子将是一个废物，这绝不是危言耸听(30岁不会找对象，高分低能)从宏观上看，国与国之间是竞合并存，如果你的孩子成绩非常优秀，能上重点大学，那么他可能要肩负历史的使命，能力越强为国家做的贡献就越大;从微观角度来看，不论是谁，一个人活在世上总得与人打交道吧，能够很好的与人相处的人，无论是在事业上还是在家庭中都容易成功。因此，孩子从小学会与人相处不但可以发展心理、健全人格更能从中积累经验，为将来适应社会打下良好的基础。具体做法：
(1)给孩子与人相处的机会(该玩得玩，适时安排外出，不脱离集体生活)。
(2)教给孩子与人相处的原则(相互尊重、乐善好施、心胸宽阔、真诚相助)。
2、告诉孩子可以说“不”
谦让是一种美德，但它不等同与懦弱，孩子有权利表明自己的观点，维护自己的自尊。俗话说“圣命难违，父命难违”，人生修炼中最难学的就是说“不”，简单的一个字对维护自身的人格、尊严、判断力大有好处。作为家长我们应该做到：
(1)鼓励孩子敢于表明观点。对不正当的行为与诱惑要勇敢地说“不”。敢于表明观点是人的一种重要素质，一方面可以更好地与人交流，取得共识，避免做违心的事(包括违法);另一方面还显得光明磊落，避免产生误会。很多人当别人有所要求时，不管是不是合理，也不管自己是不是能做到，都不忍心拒绝对方，结果往往是费力不讨好，自己活受罪。除了对别人以外，对自己的不妥当行为也应该说“不”(如，电视节目好看但是时间已经很晚了，家里有电脑忍不住想玩游戏)。能对自己和别人的不良行为敢于说“不”也是勇敢的行为。
(2)教孩子把握好说“不”和顶嘴的分寸。许多家长知道唯唯诺诺的孩子将来成不了大事，但又讨厌孩子顶嘴任性，怎样区分呢?关键是从孩子的角度看他说的是不是有道理，有理是前者。对无理的顶嘴或任性，家长要进行冷处理，如：先讲道理然后让他闭门思过;先不跟他理论给他个台阶，让他自己走开;转移话题或双方各退一步等。切记，家庭要有民主的氛围，即使孩子说的不正确也要允许他们分辨，犯罪嫌疑人还可以为自己辩护呢，难道孩子还不如他们吗?但是，决不能纵容，要有效控制孩子的需求。不能无止境的满足孩子，那样也会使他们迷失方向。所以家长要掌握好管教的分寸。
3、引导孩子视苦难为教育，视挫折为成长
人的本领是从艰苦奋斗中锻炼出来的。大多数的富家之子总是不能抵抗财富所加于他们的试探，因而陷入不屑的生命中，这些人不是穷苦孩子的对手。往往是那些为了摆脱贫困境地而奋斗的孩子才会成为可造之才。许多家长总会发出这样的慨叹：咱小的时候也没人管啊，都挺懂事的，现在的孩子天天说着看着，也让人操心。很简单的道理，我们小的时候家里孩子多，家长管不过来，无形中给了孩子施展才能的空间，许多事情都要自己去做。那时候生活也不富裕，有的孩子习惯了也就不觉得苦了。也有的孩子由于向往富裕的生活因此而发奋努力，成就人生。国外有一个在贫困中奋斗出来的人说：“我虽然不能成为富人的后代，但我要努力成为富人的祖先。”
篇2：教育学生学会做人
教育学生学会做人
教育（www.xfhttp－雪风网络xfhttp教育网）学生学会做人――关于素质教育（www.xfhttp－雪风网络xfhttp教育网）的一些思考
高继美 (清华附中)
我以为，百年来的中国语文教育（www.xfhttp－雪风网络xfhttp教育网），存在着根深蒂固的弊端，其中一个弊端是“伪圣化”。
所谓“伪圣化”，就是用一套唯一的“群性话语”“公共思维”模式，钳制师生丰富多元的精神方式、说话方式，压抑精神自由，禁绝个性语言，让全体师生都用一个模式思维、用一套话语说话；就是用专制色彩的、伪神圣、假崇高的观点去看待“高尚”。“健康”、“先进”、“有意义”等真正的人文价值范畴，让师生的语言，远离真实的人生和真实的现实生活。“伪圣化”产生于语文教育（www.xfhttp－雪风网络xfhttp教育网）中的思想政治教育（www.xfhttp－雪风网络xfhttp教育网）的“教化”情结。推动它的是中国语文教育（www.xfhttp－雪风网络xfhttp教育网）中的两股思潮，“文以载‘道’”思潮和“文‘道’合一”思潮（“道”之所以加引号，是因所谓“道”不过是狭隘的、急功近利的、甚至带有极左色彩的政治思想）。它是极左政治在中国语文教育（www.xfhttp－雪风网络xfhttp教育网）中的遗留物，又与封建传统的教化教育（www.xfhttp－雪风网络xfhttp教育网）接上了渊源。八十年代以来，中国语文教育（www.xfhttp－雪风网络xfhttp教育网）中较严重地存在着。
第一种表现――禁绝个人语言、个性语言、多元解读
譬如，我们总喜欢面命耳提地引导十几岁的学生“要写有意义的事情”，“说崇高的'话”；我们总爱说，“《项链》是批判资产阶级虚荣心和追求享乐的思想”，《雷雨》是揭示封建大家庭的罪恶和工人与资本家之间的矛盾”，“《麦琪的礼物》是表达对资本主义制度下小人物悲惨生活同情”，甚至“《绿》是对祖国山水和大自然的热爱。”崇高、有意义这些人文价值并不错，理应倡导；但关键问题是，怎样理解、如何把握“有意义”、“崇高”？那些课文也的确可以如此解读，但是，是否只有如此唯一的解读？必须强制性地如此解读？可否允许教师与学生做出自我的、多元的合理解读？一位高中生说，“最令人气愤的就是作文课了……所谓练习议论文是怎么个练法呢？第1段必须在四行以内，并且提出论点；第2、3段都必须先设立分论点，然后行文；第4段总结全文，提出口号，也必须在四行以内。纯粹一个‘四股文’！且慢，论点还有要求，必须是靠近理想、奉献、爱国等重大主题。有一次老师要求评述《祥林嫂》一文，我评论的是她的几个希望的首先产生与幻灭，自以为文采等都还可以，没想到被判为零分，并被勒令重写。原因是评述本文最佳角度是抨击封建礼教的罪恶。”（付刚《学生：作文如八股》，《中国青年报》3月25日）
学生不能说出自己真实体验过话，不能抒发自己真实经历的内心感受，不能说出有独立精神体验的有个性的话。再者，教师们如此这般日久天长地面命耳提，一节课一节课地训导熏染，我们的学生就学会了根据不同的公众场合、根
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篇3：教育学生学会做人
教育学生学会做人
教育学生学会做人――关于素质教育的一些思考
高继美 (清华附中)
我以为，百年来的中国语文教育，存在着根深蒂固的弊端，其中一个弊端是“伪圣化”。
所谓“伪圣化”，就是用一套唯一的“群性话语”“公共思维”模式，钳制师生丰富多元的精神方式、说话方式，压抑精神自由，禁绝个性语言，让全体师生都用一个模式思维、用一套话语说话；就是用专制色彩的、伪神圣、假崇高的观点去看待“高尚”。“健康”、“先进”、“有意义”等真正的人文价值范畴，让师生的语言，远离真实的人生和真实的现实生活。“伪圣化”产生于语文教育中的思想政治教育的“教化”情结。推动它的是中国语文教育中的两股思潮，“文以载‘道’”思潮和“文‘道’合一”思潮（“道”之所以加引号，是因所谓“道”不过是狭隘的、急功近利的、甚至带有极左色彩的政治思想）。它是极左政治在中国语文教育中的遗留物，又与封建传统的教化教育接上了渊源。八十年代以来，中国语文教育中较严重地存在着。
第一种表现――禁绝个人语言、个性语言、多元解读
譬如，我们总喜欢面命耳提地引导十几岁的学生“要写有意义的事情”，“说崇高的话”；我们总爱说，“《项链》是批判资产阶级虚荣心和追求享乐的思想”，《雷雨》是揭示封建大家庭的罪恶和工人与资本家之间的矛盾”，“《麦琪的礼物》是表达对资本主义制度下小人物悲惨生活同情”，甚至“《绿》是对祖国山水和大自然的热爱。”崇高、有意义这些人文价值并不错，理应倡导；但关键问题是，怎样理解、如何把握“有意义”、“崇高”？那些课文也的确可以如此解读，但是，是否只有如此唯一的解读？必须强制性地如此解读？可否允许教师与学生做出自我的、多元的合理解读？一位高中生说，“最令人气愤的就是作文课了……所谓练习议论文是怎么个练法呢？第1段必须在四行以内，并且提出论点；第2、3段都必须先设立分论点，然后行文；第4段总结全文，提出口号，也必须在四行以内。纯粹一个‘四股文’！且慢，论点还有要求，必须是靠近理想、奉献、爱国等重大主题。有一次老师要求评述《祥林嫂》一文，我评论的是她的几个希望的首先产生与幻灭，自以为文采等都还可以，没想到被判为零分，并被勒令重写。原因是评述本文最佳角度是抨击封建礼教的罪恶。”（付刚《学生：作文如八股》，《中国青年报》193月25日）
学生不能说出自己真实体验过话，不能抒发自己真实经历的内心感受，不能说出有独立精神体验的有个性的话。再者，教师们如此这般日久天长地面命耳提，一节课一节课地训导熏染，我们的学生就学会了根据不同的公众场合、根据不同的人们的不同需要，说人们想听的话，而不是说自我真实体验的话。有时甚至说假话、套话。
作为一个教师，在课上不敢跟学生说自己的真心话、心里话，不敢抒展自己的胸臆与怀抱，只能把真实的个性的自我隐藏起来，包裹起来：只为考试、迎合流行的公共话语，背一串教参上抄来的话，说一通不得不说的话，长年累月，是否太过压抑、太过沉重？语文课，应是最具人文特性的课，可是人的最基本的精神自由哪里去了？《项链》题旨是否只能唯一地解释为批判资产阶级虚荣心与追求享乐的思想？能否像北大钱理群教授所解读的：“作者正是为人的命运的‘变化莫测’，人太容易为生命中的‘偶然’所左右，而感到不可理解”，《项链》作者自己也说“人生是多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！”对统编教材中的每一篇文章，为什么只能有全国绝对一致的或大体一致的解读？对有些文章，可否允许教师和学生自己根据自己的人生体验、生命体验，进行稍许独到的自我阐释、自我解读？譬如对《雷雨》除了前述的解读外，能否解读为一一通过描写人的生命欲望和追求、以及为实现欲望和追求的挣扎，既表现了作者“对‘人’（特别是中国人）无论怎样‘挣扎’终不免失败的生存状态的历史发现，同时又表明了，作者对宇宙间压抑着人的本性，人又不可能把握的，某种不可知的力量的‘无名的恐惧’”等等。
第二种表现――定制统一的公共话语套子让师生共同使用
师生的表达，都大体有统一的套子。如，写青松，必须联想先烈；写石子，必须联想默默无闻的普通人；写太阳、写春雨，必须联想党的温暖、党的培育、党的政策；写长城，必想解放军。我们年纪稍大一点的人，都是被上千堂语文课“培养”、“训练”出来的。我们可以沉静下来，深入想一想，通过这上千堂语文课的“循循善诱”的“训导”，在我们每个人的潜意识当中，甚至连一些基本语汇，都成了“公共”的了，都是两两相合的。譬如白衣天使与护士、医生；蜡烛、孜孜不倦、兢兢业业与教师；残酷、黑暗、吃人与资本主义、旧中国、旧社会，光明、温暖、与社会主义、新中国、新社会等等。在说话、写作中，只有如此这般相联，方才合格，主题才积极，才是有意义。否则，语文老师那里就通不过。比方，你不能写一个教师的懒惰、不敬业；不能写资本主义国家的一些文明与友爱，也不能写社会主义国家的一丝愚昧与丑恶；甚至不能写见了落叶之后所引发的一些愁思，不能写你对富足的物质生活的向往与期盼……。你总是被面命耳提地告知，必须升华，必须昂扬，必须写正面，写光明，写本质，写积极的一面；必须写精神追求，不能写物质追求，不能写消极，不能写阴暗面，等等。当学生时，是老师面命耳提告诫你；走上社会后，提笔写作或张口说话时，是你自己下意识地告诫自己――这已经成了我们每个人的潜意识！漫慢地，学生们写起来就轻车熟路了，再也不敢写自己的真实所见、真实所想。本来我们的孩子们是能够写出个性来的，我们的孩子们是有自己独特的语言、独特的观察、独特的思维的。总之有自己的个性语言的。可是，日久天长，被我们的一些语文老师们给磨灭了，给扼杀了。我们的孩子们被纳入了一个个早已准备好的套子之中。孩子们的精神、孩子们的个性就是如此泯灭的！
我们可以抽查天南地北、城市乡村的学生作文，我们会有一个惊人发现，相当数量的作文，从谋篇布局，到语词的选用，甚至开头结尾，都如出一辙。你很难见出很有个性的文章。天南地北、城市乡村的孩子，有着千万张不同的脸孔，却有着大体一样精神套路、言语方式，有着大体一样的大脑！中央党校的一位34岁的大学教授，李书磊博士，他前几年在北大读书时，亲身经历了一件意味深长的事。上英语课，美籍教师让全班学生用英语写一篇作文《我的母亲》。大家都写得相当满意，因为从小学到中学大家都写了不知多少遍了。然而，英语教师在阅读了全部作文后，脸色非常难看地走进教室，“用一种陌生的、带着几分怜悯的眼神扫了我们一眼，就像是看一群猴子一样――这一眼看得我们自惭形秽。原来我们每个人无例外地都写了自己的母亲多么慈祥，多么勤劳，我们多么爱我们的母亲，连用的形容词都大致相近：从小学我们就是这么写的。”她用手指点着这些目瞪口呆的学生：‘你，王！你，李！难道你们大家都长着同一个脑袋？难道你们的母亲没有虐待过你们？难道你们的母亲就没有好吃懒做的吗？难道你们对母亲就没有一点遗憾吗？’遗憾当然有，但一写成文章我们却只会这么写。我们早已学会在表达中排除个人经验而服从公共套路。”（《为什么远行》108页，李书磊著，珠海出版社出版）
我们的学生们，从进入小学的那天起，就是这样写母亲的，必须按照统一程式，用一个模子、一个规格，甚至一样的语汇来写。李书磊先生痛愤他说“现在我是一个‘吃写作饭’的人，而我写作的最大的困难也是最大痛苦就是总得费力地排除来自学生作文时代的陈词滥调。倒不是说那些辞调没有意义，但从文章学的角度看，它们因变成了公共语言而毫无意思，……说得再严重点，它对作者和读者的灵性都是一种扼杀。我总回想起我上小学、中学的时候，写作文都必须按一种固定格式、用一套固定的语言来写，最后还必须归结到一个固定的主题上去。比如写松树吧，就必须写松树坚贞的品格，写草地就非得写小草默默无闻地为人类做奉献不可。要是写松树不像红枫和银杏那样好看因而自己不喜欢松树行不行？不行，老师会给不及格。人就是这么给弄呆的。现在已经淡忘了，但我想那时候肯定有过抗拒，肯定有过挣扎，然而学生再较劲也强不过老师的教鞭。我至今也没有怨恨过我的作文老师，我知道这不是他一个人的事儿。但我却无法原谅这种写作培养方式，写作本是一件非常美好的事情，写作源于一种生命觉醒，源于苏醒的心灵对世界、对人的惊喜和感悟，源于对自身经验、自身情感的一种珍惜；因而用自己的语言写自己真实的感受是一个人灵魂的确证，是一个人个性与人格创造，这其实是一种不可侵犯的权利，不管他的语言多么惊异，他的感受多么与众不同。实际上越是与众不同才越有价值，人生因为众各不相同的感受而显得意味深长、社会因为人们不同的个性和色调而显得丰富多采。”（出处同上）因此，从这个意义上，我可以毫不客气他说，我们的有些语文教师，不但没有成为语文学习的导航人，反而成了扼杀“天才”的刀手！成了扼杀学生独立自我精神的执剑者！成了独立思维、独立言语者的封喉人！深入他说，这决不是广大语文教师的过错，语文教师其实也是社会培养的结果。
第三种表现――有一个“圣化”、“升华”情结
集体主义、爱国主义、马列主义、社会主义（共产主义）、无产阶级思想，在不少语文教师的理解中变异了、曲解了、“伪圣化”了。在语文教育的大量的实践中，不少教师把这些思想，同学生自我个性的多姿多彩对立起来，同学生的精神的自由舒展对立起来，同学生的童稚纯真的率性情趣对立起来，同学生的生活的丰富多元对立起来，同学生的基本的物质愿望对立起来，同学生的独立思考、独立言语对立起来，集体与个人对立，爱国与爱家、爱亲人对立，主义情、阶级情与个人情、亲情对立，大情与小情对立等等。总之，同真实人的基本生活愿望相对立，与跃动发展的人的现实生活相脱节，与真实人的精神自由、个性自由相背离。也就是说，不少教师对“高尚、健康、先进、有意义”的理解，对集体主义、爱国主义、马列主义、社会主义（共产主义）、无产阶级思想的理解，已经在自觉与不自觉中，在几十年极左话语的潜移默化中，打上了极左化、“伪圣化”的印痕。“伪圣化”，已经成了几十年几代语文教师的耿耿情结。
不久前，我曾听过一堂课。一位教师讲《背影》。讲得生动，读得也感人。学生在教师极富情感的循循善诱之下，沉浸在父子情深的氛围之中。许多学生感动得流下泪来。我也被打动了。没想到，在课即将结束时，教师突然提出一个问题：“同学们，大家考虑一下，世界上最崇高、最伟大的感情是什么？”提出问题后，课堂陷入了一片沉思。我也被教师的提问吸引住了。我想，刚才教师上课有方，牵引着思维，诱导着情感，把课引向深入，导向高潮，最后这一问一定大有深意，定会有精彩的高潮到来。学生思考后开始回答，有的说，世上最崇高、最伟大的感情是父子情，就如本篇朱自清先生所描写的。――这是学生当然的答案，因为刚学了《背影》。教师说不是。有学生又答，最崇高、最伟大的感情是母子情。教师又否定。学生开始猜，有的说兄弟情，有的说姐妹情，也有的说爱情。教师说统统都不是。我也思考半天，不知其然。我想教师一定有精妙、深刻、生动的答案。最后教师以深沉的语调、郑重其事他说：“同学们，人世间最崇高、最伟大的感情，既不是父子情，也不是母子情，更不是兄弟情、姐妹情、爱情。而是阶级情、民族情。本篇朱自清描写父子情时，还是一个小资产阶级知识分子。这种父子情，就带有浓厚的小资产阶级情调。四十年代，朱自清不吃美国的救济粮，所表现的就是一种伟大、崇高的民族情、阶级情。我们要善于把渺小的感情升华为阶级情、民族情！”教师一脸的俨然、肃然，学生却一脸的茫然、木然。评课时，所有评课和听课老师，都对授课人结课的这一段话，表示由衷的赞赏。说这是思想的提高，感情的升华，对学生们起到了教育引导作用，说这是整堂课的“眼”，收到了画龙点睛之效。我却大不以为然，我想，30年代《背影》中对父亲满怀深情的朱先生，与40年代对民族满怀忠心的朱先生难道不是人格的完美统一吗？过后我私下问这位教师，你说的是由衷的话吗？你真的认为人世问最崇高最伟大的感情是阶级情、民族情吗？或者你真的认为父子、母子等人伦感情，跟所谓的阶级情、民族情是对立的吗？这位老师十分坦率，说：“何必那么当真，语文课上有几多真心话！但必须那样讲，否则就过不了关，课就被认为不深刻、没有高度。另外我还怕，学生考试遇到此类问题难以应对，怕学生答题不符合标准答案……。”就在我们的身边，确实有一种氛围，制约着你必须按照一种“唯一”的东西、“伪圣”的东西那样阐释、那样讲话。
我从教十几年，深知这决非个别现象。写作中，学生稍有率性的言语，稍有个性的表达，就可能被一些教师轻率地判为“不积极”“不健康”“无意义”“不深刻”“偏激”。我当然认为，“积极”、“进步”、“健康”、“深刻”、“有意义”等诸多真正的人文价值范畴，应是每个社会、每个成员的基本的人生价值规范，是每个人都应有的最理想精神追求，是一种理想的至高目标。但，我要指出的是，我们的教师在语文教育中，要准确、科学、完整地理解和界定这些价值范畴。
一、切不可用带极左色彩的“伪圣化”的眼光去使用这些范畴，不能笼统和轻易地滥用这些概念，不要动辄指斥孩子们不积极、不进步、无意义等；
二、几岁十几岁的中小学生的写作与说话，应以生活化、平民化、率性为主，以朴实和真切为高，以十几岁孩子所能有的精神体验为基本限度，切不可拔高，尤其不可用神圣、崇高甚至伪神圣、伪崇高，去取代孩子们生活化、平民化的具有独特个性的语言表达和精神体验。那样的话，严重说来，就是一种精神专制、精神禁锢！神
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圣、崇高、庄严、进步、深刻、有意义，跟生活化、平民化，跟率性、天真、朴实、浅白，个人与集体，自我与集团，个性与共性，自由与纪律，家人情与天下情，等等，它们一点也不矛盾。相当多的时候，它们是极为和谐地统一于一体的。相当多的时候，一个真正的人、完善的人，如果不懂得前者，那么就可能并不理解后者。我坚定地认为，相当多的时候，孩子们率性地写生活、朴实地写自我、不假掩饰地描摹与诉说，本身就是神圣、就是崇高、就是庄严！苏霍姆林斯基 说：“关于一个人、一种行为、一种现象、一种事，你心里怎么想就怎么说，任何时候也不要去努力猜测别人听了你的话会对你怎么样，这种猜测会使你变成虚伪的人，阿谀奉承的人，甚至卑鄙的人。”我们还常常看到这样的作文题，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（全国某年的高考题），“我的财富”（上海某年高考题）。实事求是地说我一直认为，每个人都应尽量有这两个作文题目倡导的“心忧天下”和“追求精神富有”崇高抱负，这是毫无疑问的。但是我同时又觉得这两个作文题目出给我们的中学生来做，并不尽然合适。这两个题目，在我们大的话语氛围中，都内在地隐含着强大的制约性。如第一题，隐含着“忧在天下先乐在天下后”的思想，所有考生必须顺着这个正面题意从“强力”阐发。对有的学生来说，这种“强力”阐发，可能就勉为其难，可能就意味着强拉硬扯、牵强附会，甚至说空话、假话，因为他们有的并无发自内心的真实精神体验。学生们难有精神自由，难以阐发一点个人见地，如此“文”与“人”的脱离，后果可想而知。第二题，内在地隐含着这样的意义――必须写“我的精神财富”，绝不能写“我的物质财富”。这也等于逼迫我们的学生不说也得强说。无切实的精神体验，不得已也得大论特论一通。可以想象，在“强力”制约下，学生勉为其难写出的文章，有多少是发自十几岁孩子的内心的真话？可是，回头看看过去几十年，我们的语文教育中，这样的大题目、大概念总是太多，这样的强力话语、强力倡导、强力制约总是太多。
孩子本是“别一类人”，因为他们的大脑还没有被大人们的思想“同化”。孩子们的独特性，相当程度上表现在他们的语言上。“天空中那美丽的动静”（学龄前儿童所写），“孙中山种了中华民国，毛泽东种了中华人民共和国”（小学低年级儿童所写），“圆珠笔在纸上蹭痒痒”（学龄前儿童所写），这样的诗一样的美妙句子，都出于孩子之口之手。可孩子们上了学、学多了我们的语文课后，却再也写不出这样的句子来了。因为这样的句子，在有的语文教师那里通不过。
一位学生家长说到自己上小学的女儿：“她的作文几乎成了一些儿童八股的翻版。我的曾写过‘圆珠笔在纸上快乐地蹭痒’这样句子的女儿，开始为作文编造她的故事，她非常熟悉表扬稿和思想汇报那类的文体。她的作文几乎是假话、假感想、假故事大全。她的同学几乎都写过，扶老婆婆过街，给老师送伞，借同学橡皮那类的故事。她们快乐地共同编着一样的故事，然后套上时间、地点、人物三要素这样的格式，去到老师那儿领一个好分。”（《中国青年报》98年1月6日）我们的孩子就由这“别一类人”，渐渐“进化”（“退化”）？成了跟我们大人同一类的被禁锢和自我禁锢的人。因而，“伪圣化”的中国语文教育（包括社会的大语文教育环境）培养出的孩子，有两种极为奇特扭曲的现象：1、“少”与“多”的反差。语文课上，无话可说，课后的话却滔滔不绝；作文课上冥思苦索，搜肠刮肚，而在日记、在给朋友和家人的信中，却下笔百语千言。2、“真”与“假“的反差，在交给老师的作文、在试卷上写的文字、公共场合表达的言谈与文字，并非真情实感的话，是根据场合所说的应景话。而在日常言谈、书信、日记中，都是自由、率性的抒发与剖白。因而，我们的一些学生似乎从小就已形成了一种“两面人格”，自小就学会了用两套语言两种精神状态去应对社会，到什么山唱什么歌，见什么人讲什么话。我觉得，这是我们的语文教育多少年来以“伪圣化”话语压制个人语言的恶果，是以专制色彩的'话语压抑个性精神的恶果，是缺失真正人文精神的恶果！
我们的语文教师，不能在课堂上放松身心，不能抒发自己对课文的理解。面对涵义深广、语义丰澹的课文，教师只能亦步亦趋地跟着教参鹦鹉学舌，不能或不敢表达自己的一己之见。一个原因，可能是怕考试时不符合全国一统的标准答案，而深层原因，却是怕触犯某种无形的东西。在“伪圣化”专制话语氛围训导下成长起来的不少语文教师（语文教师也是十几年几十年这样的语文课抟塑出来、培养出来的），早已经没有了自己独到的一己之见。或者说，对“按既定话语来说话、按既定套路来思维”，早已习以为常，早已积淀成一种“潜意识”！不少语文教师已经没有了属于自我的独立精神！这是十分可叹的！我们的学生，头上始终悬着一个“紧锢咒”，听说读写的时候，时刻紧张地猜测着受众喜欢什么话、怎样的才能博得阅卷老师的高分，弹精竭虑、绞尽脑汁，做着姿态把作文的主题往理想、爱国、崇高、积极方面升华、拔高，唯独不敢忠实于自己的真情实感，不敢放松下来，说想说的话、心里的话。总之，不敢忠实于自己的精神！这是十分压抑人性、悖逆人性的，是束缚个性的、束缚精神自由的。在我看来，这甚至是十分残酷和残忍的！这就是用单一、专制的思想话语，压抑学生和教师的丰富多采的个人精神、个人言语，用“伪圣化”的假崇高，反对平民化、生活化的朴实与真纯，也就是说，这是悖逆真正的人文精神的！进一步说，“伪圣化”，就是脱离人的真实生活、脱离人丰富多样的精神体验、脱离人的生命本身，以专制的公共意识取代人独立的自我意识、自我精神，一句话，就是脱离真实的、现实的人，脱离丰富多采个性的人！把全体师生都统统“纳入”一个统一的专制话语套于之中，让大家通用一套“公共精神”生活，通用一套话语来思维和表达。
我是在中国语文教育界第一次提出“人文精神”这个概念的。（见《语文学习》1993年第1期拙作《限制科学主义，张扬人文精神》）什么是真正的人文精神？就是人的真实精神、个性精神、自由精神！“伪圣化”的反面就是真正的人文精神。
为什么会产生“伪圣化”？“伪圣化”的根源在哪里？
因为，几十年来，民主意识的教育、个性思想的教育、自由精神的熏陶、人道主义的倡导，不只在语文教育中，在我们整个教育体系中，在我们整个社会宣传系统中，都是严重缺乏的！翻遍从小学到大学的语文教材、直至政治教材，能否找到一个真正宣扬民主意识、个性思想、自由精神、人道主义的章节、段落？多少年来，我们一直把这些东西贴上资产阶级、落后集团的标签。似乎无产阶级、先进阶级只讲集中、只讲共性、只讲纪律、只讲阶级性，资产阶级、落后阶级才讲民主、讲个性、讲自由、讲人性。而且认为，只有讲集中、讲共性、讲纪律、讲阶级性，才先进、才积极、才进步！所有这些意识，都在师生日常的言谈、写作中充分表达出来。可以说，改革开放二十年来，尤其进入九十年代，我国思想界、文化界乃至各行各界，思想解放的潮流已然延展到纵深地带，然而，教育界，尤其基础教育界的思想解放还远未深入，至少比其他界别落后十年！我们的教材编写、教学意识、教育模式、教育思想，还深受禁锢和自我禁锢！表现在，压抑师生的个性、束缚自由精神和创新意识，教材内容陈旧、教学方式封闭，教育观念滞后于世界当代教育潮流。可以说，整个教育界的思想解放任重道远！
（本文全文发表于6月7日《中国青年报》“冰点”专栏，并加了编者按。发表后在全国引起较大反响。）
作者简介：韩军，1962年生。享受国务院特殊津贴的专家、硕士研究生导师、全国教育系统劳动模范、曾宪梓教育基金会全国教师一等奖、省级拔尖人才、特级教师。韦钰部长曾题词：“献身教育，富国强民。赠韩军同志。”
近年来，“素质教育”的提法在教育界、在社会上颇为流行，但对于什么是“素质”、什么是“素质教育”，却存在着各种各样的颇不相同的解释：有的人将“素质”理解为个人先天所具有的禀赋，有的人则将素质解释为后天获得的某种品质或才能；有的人将“素质教育”理解为与应试教育相对的、没有考试的教育，有的人则将之理解为全面提高国民的思想品德、科学文化、身体、心理、劳动技能、能力等诸方面素质的基础教育。①
社会上不少人士，特别是家长，对于这一并不十分准确、科学的提法，各取所需，一般而言，对于科学知识、身体等方面的素质比较重视，而对于其他方面则容易忽视。下面结合在自己在教育工作中遇到的一些现象，谈谈自己的几点思考。
素质教育，顾名思义，就是提高素质的教育，大而言之，就是提高国民素质或民族素质，小而言之，就是提高学生素质。素质教育从本质上说，是提高全民族素质为宗旨的教育。素质教育是为实现教育方针规定的目标，着眼于受教育者群体和社会长远发展的要求，以面向全体学生、全面提高学生的基本素质为根本目的，以注重开发受教育者的潜能，促使受教育者德智体诸方面生动活泼地发展为基本特征的教育。
人的素质一般包括自然素质、心理素质和社会素质三大部分。其主要内容包括学会做人、学会学习、学会健体、学会审美、学会劳动、学会健心和学会创造。而教学生学会做人则是素质教育的首要任务，是中国文化长期以来形成的优秀传统，也是我国现行教育方针的重要内容。
做人是一种通俗的说法，它指的是一个健全人必备的基本素质，它是思想品德、道德规范、世界观、人生观、价值观以及各种非智力因素如情感、意志、毅力等方面的总和。它的核心内涵是人格或心理素质。而“德育实力完全人格之本，若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。”②
一、道德是做人的根本
“加强青少年思想道德教育，是关系国家命运的大事”。③有作为的教育家大都十分重视德育，将之视为国家民族强盛的关键。严复的“三民说”，粱启超的“新民说”，孪大钊的“民彝”思想，大都属于此类。④陶行知在育才学校三周年纪念会上，对学生提出了“每天四问”的要求，其中之一是“‘自己的道德有没有进步？’‘有，进步了多少？’”为什么要这么问？因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。否则，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。所以我在不久前就提出‘人格防’来，要我们大家建筑人格长城。建筑人格长城的基础就是道德。”⑤
二、爱国是做人的起码要求和责任
爱国，对于每个人来说，是起码要求和责任。我国素有优良的爱国主义传统，历史上留下的许多可歌可泣的爱国主义典范，是我们今天进行爱国主义教育的极好素材，而数千年的中华民族灿烂的文化瑰宝，更是丰富的教育资源。今天的青少年，如果只能津津乐道于耐克、皮尔・卡丹，而不知道四大发明，那真是我们民族的不幸和悲哀，更是我们教育的失败和罪过。教育工作者有责任让学生既知道世界的过去和现在，更要知道中国的过去和现在，帮助他们真正做到立足中国，面向世界，面向未来。
爱国主义教育应当是每个人、每个学校、每个学科共同的教育任务，不能仅仅停留在文字表面上，而应当付诸和外化于实际的行动中。惟有拥有爱国主义教育催发出来的民族精神，我们的青少年一代才能拥有挺立脊粱的民族豪气，肩负起民族未来的重任，以及为祖国效力的恒远力量。
三、拥有公民意识是做人的基本水准
做一个好公民，首先是遵纪守法，通过学习公民的权利义务，增强法制观念；另外要有社会责任感。如果没有较强的社会责任感，整个社会就很难有凝聚力，无论是经济建设还是社会发展都会遇到严重障碍；还要忠于职守。然而，在许多场合中，我们常常可以看到不少不如人意的现象，如污言秽语、随地吐痰、乱扔垃圾、恶拳相向、冷眼相对、毁坏公物、不讲秩序、低级趣味等。这些都说明公民意识水平的的问题，造成这些问题的原因是多方面的，在两种体制的转换的过程中，社会思潮中的拜金主义、享乐主义、极端个人主义的影响，商品经济条件下某些腐朽思想、庸俗风气的侵蚀，都是重要原因。
四、同情和宽容是构成做人的高尚内容
古人说：与人方便，与己方便；己所不欲，勿施于人。在不涉及大是大非的情况下，同情和宽容是最为人所称道的品质。人生难免会遇到这样或那样的困难、挫折和打击，总是存在这样或那样的不尽人意。身处一定的困境，若能得到他人的同情、关怀、支持与鼓励，或许能够获取战胜困境。重获生活信心的勇气和精神力量。然而，今天不少家庭教育中的“溺爱”行为，催化和培养了不少骄扬跋扈、自以为是、自私、偏狭、惟我独尊、为所欲为的“小太阳”。自私将导致缺乏同情心，没有关心他人的意识和行为；偏狭必然产生宽容心的欠缺和集体主义精神的淡薄。本来手拉手活动是一项培养都市青少年爱心的有益活动，也是教会青少年学会做人的一项实际行动。但是，在一些手拉手活动中，我们辛酸而又困惑地看到：一只稚嫩的带着些许势利、自私乃至俯视姿态的手，极不情愿地拉着另一只纯真、质朴、温良以及渴望与希求的小手，其情景是那样的勉强、别扭，那样的不自然、不和谐。在年给灾区人民献爱心的活动中，有些青少年的家庭情况很好，可他们宁愿花钱去买高档零食，也不愿为灾区出一份力。
五、挫折是学会做人过程中的重要内容和途径
谁都希望一生平安，顺利成功，然而，挫折却常常伴随着人生。挫折注定与人的成长相伴随，更重要的是，没有经历过挫折的人生不算是真正的人生，也不可能走向成熟，因此，耐挫折力是人生的一种基本心理品质。挫折从来是人生走向成熟、成就事业的催化剂，是磨砺意志和毅力的砂轮。超越一次挫折，你便获得了一份自强不息的精神元素，人格也由此升华到一个崭新的境界。许多青少年由于受家庭等方面的遮蔽，少有挫折训练，一旦面临挫折，往往手足无措，经不住挫折的压力，有时简直到了不堪一击的程度。
民族素质的提高，是学校、家庭、社会对整个儿童少年一代进行教育、熏陶、施加综合影响的结果，这种综合的影响是否科学有效，是决定民族前途命运的大事情，必须引起各方面的高度重视。
以下从几个方面加以简单论述。
一、教育学生学会做人，学校起着关键的作用
我们的中小学对一个人素质的形成，特别是做人方面，起着决定性的作用。原国家教委副主任柳斌指出：“学校教育尤其是现代学校教育……要既教书又育人，而且以育人为本……在当前情况下，必须把育人看作是头等重要的事情。因为一个人学业上的缺陷并不一定会影响他的一生；而道德、人格上的缺陷却可能贻害
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他一辈子。”南宋著名教育家朱熹提出了学校必须把坚持德育放在首位的思想。他说：“致知之要，当知善之所在，如父止于慈，子止于孝之类。若不务此，而徒欲泛然以观物之理，则吾恐其如大军之游骑，出太远而无所归也。”⑥就是说，学校必须将德育放在优先地位，学生有了较高的道德修养，学得的知识才能发挥正当的作用。如果不是这样，学生单纯追求知识，就像脱缰的野马，会越来越远地偏离方向，直至迷失方向。中小学要有一个比较稳定的思想教育内容，一是爱国意识，学校要把以“五爱”教育为中心的爱国主义教育长期抓下去；二是公民意识，要教育学生遵纪守法，培养他们的社会责任感和忠于职守的品质；三是培养学生良好的品德和行为习惯，包括勤俭节约，艰苦奋斗，不怕挫折，文明礼貌，诚实守信等。
然而，透过今天青少年做人的状况，我们却无法乐观。我们从生活的现实和种种相关的调查报告中看到：不少学生爱国意识淡薄，缺乏责任感，爱心淡漠，自私，缺少起码的文明礼貌，缺乏集体主义精神，缺乏宽容，专横，骄逸。这些缺陷像附着于“太阳”身上的“黑斑”，正在侵蚀、污染着青少年的健康心灵。这些现象应引起教育工作者的高度重视，因为教育思想、方针的贯彻，一代新人的培养，归根结底是依靠广大教师的教育教学实践。教育的对象是人，教师对学生要做到教会做人，教会求知，教会办事，教会健体。
二、教育学生学会做人，家庭教育起着极其重要的作用
国家教委颁布的《家长教育行为规范》的第二条明确指出：“重在教子做人，提高子女思想道德水平，培养子女遵守社会公德习惯，增强子女法律意识和社会责任感。”⑦
在孩子独立行走于世之前，孩子有大半多的时间是同家长一起生活的，父母是子女天然的、不可选择、不可任意更换的第一任教师。家长的言传身教、一言一行，对孩子有耳濡目染的熏陶作用，这种潜移默化的影响是家庭德育的基本方式，它比学校德育、社会德育要强烈、深刻得多。孩子的发展，父母是责无旁贷的。父母是孩子最坚强的依靠，他们对亲情的付出与对孩子的爱，将可能深刻影响孩子日后的人格。因此家长应努力形成良好的家风，形成诸如追求理想、积极向上、团结和睦、民主平等、勤奋好学、勤劳节俭、爱好健美、讲究卫生等良好作风。良好的家风能使家庭德育发挥更大效能。家长教育孩子应严爱结合，要求统一。严格不是简单的限制、命令，更不是严厉、专制、打骂、体罚，严格中包含着说理、引导和启发，严格要求应与尊重、信任、关心、热爱孩子相结合，做到严中有爱，爱中有严，严爱结合，刚柔相济，要让“理”制约“情”并成为情的基础，教其学会做人的道理，把他们培养成才。真正的家庭教育应该是寓理于情，情理结合，在亲子感情的伴随下进行品德教育，教他学会做人，把其培养成人。护短、溺爱、娇纵、不管、不教，或滥用亲子骨肉之情和家长的权威，要求过高，责之过严，甚至打骂孩子，都违背家庭德育的规律和特点。类似于夏斐、刘玲、陶鑫、周源等恶性事件的发生，都是家长“望子成龙”心切而走极端的结果。所以家长应该明白：你的孩子并不是你，你可以给他你的爱，却不是你的思想，因为他有他的思想；更不要因求好心切而做出不适合孩子程度的要求；不要因怀疑孩子的能力而事事代劳。请勿用“金钱”打理一切，再多的金钱也抵不过真情的价值，也买不到日后在社会上生存的能力，更买不到健全的人格。
三、教育学生学会做人，社会及各种传媒应起到正确的引导和营造氛围的作用
社会机构的行为，是营造良好的实施素质教育氛围的重要方面。青少年的成长与发展离不开社会教育机构的影响，社会教育机构以一种潜移默化的方式影响着青少年一代的健康成长。社会教育机构为学校教育营造有益的氛围，是自身的责任和使命。遗憾的是，在金钱风刮起滚滚风沙的今天，有些机构为了单纯的盈利，不惜牺牲青少年的利益，给青少年带来了不少不可忽视的精神污染。这些污染严重地抵御和消解学校教育的积极力量。
随着电视机、计算机、录像机进入家庭，“秀才不出门，能知天下事”已变成现实。信息传播的现代化，大大加快了社会发展的进程，但同时也带来了许多社会问题。一些影片、录像带、光盘是直接的教唆犯，中小学生是不良影视、不良文化的直接受害者，在这种不良文化的影响下，早恋、好逸恶劳、以大欺小，以强凌弱，搜身、骚扰、殴打、抢劫等不良行为在一些地方蔓延。
优化社会育人环境，是全社会义不容辞的责任和义务。《教育法》第五章中明确规定：“国家机关军队企业事业组织社会团体及其他社会组织及个人，应当依法为儿童、少年、青年学生的身心健康成长创造良好的社会环境。”
总之，学会做人，是万事的前提和根本。教会青少年做人，应面向世界，面向21世纪，牢牢把握做人的最基本的内涵和要求，将做人的道理和行为习惯，渗透于学校、家庭和社会教育之中，为21世纪中华民族的发展创造最坚实的基础。
①参见柳斌：《素质教育――中国基础教育的使命・序》，第5页。
②转引自吴祥帧等编著：《中国教育家论德育》，四川教育出版社，1987年版，第134页。
③《中共中央》关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，载《中小学德育工作文规章览》，第108页
④详见严复《原强》，《严复集》．第一册，中华书局，1986年；梁启超《新民说》，《饮冰室》，中华书局，1989年；李大钊《民彝与政治》，《李大钊文集》上册，人民出版社，1984年。
⑤《陶行知教育论著选》，第577页。
⑥于钦波编著：《中国德育思想史），第292页。
⑦教育部基础教育司编：《中小学德育工作文献规章要览》，第108页。
主要参考书目
1．陈艾妮主编：《家教有道》，昆仑出版社，1992．钟志贤、范才生著：《素质教育――中国基础教育的使命》，福建教育出版社，1998
3． 教育部基础教育局编：《中小学德育工作文献规章要览》，人民教育出版社，1998
4． 胡厚福著：《德育学原理》，北京师范大学出版社，1998
5． 朱开轩：《全国中小学素质教育经验交流会上的讲话》，《人民教育》19第10期
6． 钟志贤：《教会孩子做人》，《江西教育》1995年第12期
7． 柳斌：《全国构建督导评估机制，推动实施素质教育研讨会上的讲话》，《人民教育》，第9期
8． 于钦波编著：《中国德育思想史》，吉林教育出版社，1993
9． 赵瑞祥编著：《学校德育学概论》，广西师范大学出版社，1992
10．吴祥帧等编著：《中国教育家论德育》，四川教育出版社，1987
11. 董宝良主编：《陶行知教育论著选》，人民教育出版社，1991
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篇4：家长教育孩子首先要学会尊重孩子
家长教育孩子首先要学会尊重孩子
不论是家长还是教师，在如何教育孩子方面必须首先要树立起正确的教育观念，要学会尊重孩子。要知道儿童是一个完整的人、发展的人、独立的人、有年龄特点的人，而不是成人的缩影。
儿童是有他独特的生理、心理特点的，他是一裸独立的小树，而不是依附在大树上的枝叶。即便是幼小的孩子也具有和成人一样的各种权利，必须尊重儿童的独立人格和各种需求，任何人无权剥夺孩子的权利。所以在教育孩子时，要充分的理解和尊重孩子，尊重孩子的人格，茸重孩子的情感需要和茸重孩子的兴趣爱好、年龄特点，同时还要尊重孩子的个性。要学会和孩子平等相处，学会正确的关心、爱护和指导孩子。
教育应当关注生命状态本身，关注孩子的幸福快乐。快乐的孩子通常能冷静的面对挫折。合理地确定自己的'行动，并有效地解决问睡。孩子的快乐源于他人给予的积极反映和发自心底的自信。让孩子幸福快乐才是目标，成功只是剐产品。
心理学家研究发现，家长的教育方式对孩子有很大的影响，孩子就像一张白纸，家长以什么样的方式教育孩子，孩子就会表现出什么样的行为。妇家长对孩了采取支配的方式，孩子就会变的消极、缺乏自主性、依赖、顺从:采取干涉的方式，孩子就会变的神经质、被动、幼稚:而对孩子过于娇宠，孩子一般比较任性、放纵、幼稚、神经质:对孩子冷漠、不关心，孩子的攻击性便很强、情绪不稳、冷酷自私:家长的态度专横，孩子反抗性强，容易脾气暴躁、性格粗野:而家长对孩子采取民主的方式，孩子往往比较独立、为人坦率、善于社交。那些生长在允许孩子有一定自由度和独立性的家庭里的孩子，很可能会成为一个非常成功和充满自信的人。
大人要学会理解和尊重孩子，要给孩子创造一个平等和谐的成长环境。尤其要注意培养和爱护孩子的自尊心。
吃
自尊心人皆有之，它是当一个人的优点、成绩当受到了合理的肯定时侯，或自己人格上受到了应有的尊重时产生的一种积极的情绪体验，是一种滋发人积极向上的精神动力。无论是成年人还是孩子在心理上都有一种希望得到别人和社会尊重的需要，这种尊重的需要包括自尊、自重、和受人尊重。人们一方面渴望自己有能力去完成自己想做的每一件事，另一方面又希望自己受到别人的赏识、关心、重视或高度评价。如果这种尊重的需求获得满足，就会觉得自己有价值、有能力、有用处，也就会充满信心，从而产生较强的动机去获取更大的成就;相反，如果这种尊重的需求受到挫折，就容易使人产生自卑感.对自己的能力缺乏信心。也就难于产生继续上进或学习的动机了。所以，爱护和培养孩子的自尊心对孩子的成长至关重要，孩子的自尊心是和上进心紧密相联的，自尊是上进的基础，也是上进的动力。当孩子的自尊心受到很好的保护时，就会感到愉快和满足，易于产生继续进取的信心和勇气。
温馨提示
高度自称心的孩子性格比较活泼，智力发展状况较好，善于表达自己的思想，在讨论问题时能够大胆的表达自己的看法，在公众场合不胆怯，对周围的事物感兴趣，喜欢探索，富于创新’:相反，如果孩子的自尊心受到伤害就会感到沮丧和失望，容易心灰意懒，自暴自弃。学龄前时期是儿童自我意识产生和逐渐增强的时期，孩子的心理脆弱而敏感，大人们稍有不慎便会挫伤孩子的自尊心，给孩子的教育带来麻烦。
篇5：如何教育孩子学会
教育都是从小抓起，在国内的教育中缺少一种教育，教会孩子分享。传统的教学方式里面没有，那我们怎么才能教会孩子这些呢？现在就进入今天的话题：教孩子如何学会分享。
一个乐于分享的人，自然能够交到更多的朋友，更加受欢迎，拥有一个快乐人生!西方有句谚语“sharingiscaring”，意即“与人分享是关心照顾别人”。在西方社会学会与他人分享是一个小孩子从小就学习的美德，也是重要的社交能力之一。那么如何教育孩子学会分享呢?我们一起来探讨。
教孩子学会分享小技巧
现在，绝大多数家庭都是独生子女家庭，孩子没有同龄小伙伴，不管什么东西，包括吃的、穿的、用的、玩的，都是他一个人的，因此。“什么都是我的”正是他的理解。这无可非议，关键在大人，要创造机会让他和别的小朋友一起玩，假日里带孩子到亲友家去串门，请有小孩的同事、朋友带孩子到家里来做客，让孩子把自己的玩具、图书拿出来与小伙伴分享。开始一定很困难，次数多了，孩子不仅愿意拿出玩具和大家玩，而且会很高兴。
一旦发现孩子表示出或做出慷慨的行为时，应该及时表扬。并且用一些辞汇如“分享”、“快乐”、“慷慨大方”等，让他知道这是好行为，把分享看成快乐的事。
尊重孩子的意愿，不要期望太多
家长要根据孩子的心理特点，给孩子成长的时间，永远不要期望孩子在很短的时间内，变成一个又懂事又大方的乖孩子。他们的表现可能有时让你感到欣慰，有时却不尽理想。在要求孩子把玩具拿出来让别人玩时，一定要使他有足够的时间玩自己的玩具。承认孩子的所有权会使他感到分享是在他控制之下的。
让孩子说出自己的感觉
如果孩子们为玩具发生争执。你要帮助他们搞清楚到底是怎么回事。如果是某个小伙伴拿着东西不放，你要给孩子解释那个小家伙可能是怎么想的。比如你告诉他：“因为小强真的喜欢那个玩具，他现在不想让别人玩。”另外，也要帮助孩子把他自己的感觉说出来。如果他没有表现得特别大方，要问问他是怎么回事。可能你会发现他特别宝贝他的变形金刚，那是因为爷爷送给他的生日礼物。
其实孩子就是一张白纸，在上面写什么取决于家长和老师，让我们的孩子从小就学会于人分享，而不是占有。相信本文能带给你启发。
篇6：如何教育孩子学会
核心提示：由于现在的孩子大多是独生子女，所以总是会有“自私”、“小气”这样的习惯。从表面上看，这是孩子气的表现，但从本质看，这种不懂得分享的行为习惯，会让孩子变得自私，不利于孩子优秀品质的塑造。学会分享，别让孩子成为“小气鬼”。
在幼儿园里，会见到个别的小朋友，见到别的小朋友的东西就想抢，自己的食物和玩具却是一点也不想与别人分享！这是个非常好气又好笑的现象――宝宝很小气，不懂得分享！
由于“万千宠爱于一身”，我们的孩子们是越来越“小气”了。从表面上看，是孩子气的表现，但从本质看，这种不懂得分享的行为习惯，会让孩子变得自私，不利于孩子优秀品质的塑造。
篇7：如何教育孩子学会
其一，以平等态度对待孩子，不专宠不溺爱。在日常生活中，家长们要以平等的态度对待家庭成员，孩子是很重要的.，但不应该享受凌架于所有家庭成员的专权，该给孩子的自然要给，不应该给的就没必要什么都宠着，只有这样，孩子们才不会自私。
其二，日常生活中实践分享。在家里，在和别的小朋友交往中，家长都应该实践分享的理念。家里的好食物，所有家庭成员都要分享，与小朋友在一起玩，玩具和食物都一人一份，以此让孩子养成这样的理念--“食物和玩具不是专属我一个人的”。
其三，用行动证明分享是快乐的。日常生活中要引导孩子将他的食物和玩具分给家人或别的小朋友，并且要让他知道，分享食物或玩具，会让大家快乐。如，孩子在吃或者在玩玩具，父母可以要求参与其中，并且表现得非常高兴，也要向他表示感谢。长此以往，孩子们会明白，与他人分享食物和玩具是快乐的事情。
其四，不要惩罚宝宝。不要对宝宝期望过高，认识宝宝的成长必经阶段，并且平静地接受这样的事实，或许对妈妈更有帮助。当宝宝不肯分享的时候，如果妈妈加以惩罚或者强迫宝宝去分享，那么只会让宝宝对妈妈和参与分享的伙伴产生怨恨，进而产生更多的不安全感，并不会让他（她）因此变得慷慨。
其五，帮助宝宝理解情绪。当宝宝和小朋友一起玩耍时，父母要视情况及时向宝宝做出解释，帮助他（她）理解分享时所遇到的问题。比如别的小朋友把属于自己的布娃娃从宝宝手里抢回去了，妈妈可以说：“她太喜欢她的布娃娃了，她现在就想抱着她的布娃娃。”如果宝宝不肯把自己的玩具给别人玩，妈妈要表示理解。
其六，给宝宝树立榜样。宝宝学会分享的最好方式就是模仿。妈妈可以尝试和宝宝分享自己的冰淇淋，让宝宝戴自己的围巾、发卡、帽子，穿爸爸的鞋子、戴爸爸的手套等，当然也要让宝宝拿一些东西出来分享，如一起玩他（她）的玩具、一起看他（她）的故事书。重要的是要让宝宝亲眼看到妈妈给自己东西或者拿走他（她）的东西，让他（她）在这个过程中学会和家人分享，进而学会与其他小伙伴分享自己的玩具、食品等。
篇8：怎样教育孩子做人
1．明白你所谓的成功是什么
2．教他批判胜地思考
3．鼓励你的孩子对世界充满好奇心
4．不要总说：“好吧，我告诉你……，有时要问：“我想知道如果你……，你怎么办?”
5．尝试减少不必要的规矩
6．营造明智冒险的气氛
7．鼓励他阅读
8．帮助他理解阅读内容
9．鼓励好奇心
10．即使你不喜欢他所干的事情，也要让他知道你爱他
11．行动前确定自己想要的结果――向他证明它的重要性
12．教他找到行得通的方法，不要一味探究为什么行不通
13．指导他如何制定第一目标
14．帮助他发展学习技能
15．帮助他发展记忆能力
16．教孩子区分他想要的和他需要的
17．要知道他并非总能十全十美
18．让他做老师，鼓励他尽他所知给你解释
19．限制或清除电视，不要在他屋里放电视机
20．教他灵活变通
21．做一些提高战略技能的游戏
22. 教你的孩子如何应对考试
23．与孩子讨论世界大事，即使你不同意也要尊重他的观点
24．尊重他
25．鼓励他保持自我
26．让他看到你失败后重新再来
27．教他不要心怀怨恨
28．当他跟你说话时要全神贯注
29．鼓励你的孩子成为积极的思考者，你自己也要积极主动
30．让你的孩子培养自己的兴趣
31．教导孩子练习宽容
32．解释设定目标的意义，鼓励孩子设定目标
33．每星期抽一天专门陪你的孩子
34．帮他建立组织功课的体系
35．不要经常警告他放弃希望
36．用你坚固的婚姻给孩子做一个榜样
37．如果你们是单亲家庭，给你孩子一个坚强快乐的榜样――那就是你
38．帮助他在你的支持下而不是在你的建议下建立自信
39．乐于承认你不知道答案
40．不要把你的孩子与别人相比较
41．教孩子练习合作．
42．发明一个正面判断游戏并且每天都玩
43．要知道有时孩子们并不想让你使他们感觉更好
44．一起做家务，让他明白做一项工作的积极方面
45．问他问题，鼓励他发现新观点
46．鼓励他坐在教室前徘，只要可能就与老师的目光交流
47．寻找使学习变得有趣的途径
48．当有人反对他的观点时，在他试图解释之前，教会他先提出问题
49．帮助他学会相信自己
50．帮助他学会确立和加强个人界线
51．帮助他愉快地把他的想法说出来
52．教他对老生常谈提出疑问
53．帮助他学会向权威人士表示尊敬
54．帮助他弄撞他所学的知识，教他如何运用它
55．教他学会坚持
56．教你的孩子在做承诺之前考虑清楚，一旦做出承诺就要信守诺言
57．帮助他学会从容面对失败
58．帮助孩子克服学习障碍
59．确保你的孩子每天早晨吃到健康早餐
60．想办法引导他而不是抱怨他
61．尽量经常赞美他的成功
62．教导他要有诚实的品格
63．教导他感谢、欣赏并喜欢他拥有的一切
64．教导他对自己的行为负责
65. 要明白竞争有时是健康的
66．鼓励你的孩子表达他的观点
67．全家一起吃晚饭
68．教孩子基本的礼仪
69．教会孩子怎样思考而不是思考什么
70．当事情出错时，教他不要埋怨他人，也不要无休止地埋怨自己。帮助他设法下一次用不同的方法尝试
71．强调始终如一的重要性
72．教导他写在纸上只是作业的第一步
73．鼓励他做作业或考试题前阅读提示
74．如果你有电脑，购买有趣的教育软件
75．让他得到乐趣
76．奖励和表扬他的成就和努力
77．不要总是坚持让你的孩子向你屈服
78．从你的家庭用语中清除消极的短语和词汇
79．让他自信地做出决定
80．不要让事情变得对他太容易
81．不要用苦难去伤害孩子，帮助他明白生活是不公平的
83．帮助他学会准时
84．鼓励他把他的成功记入日记
85．做一个好的典范
86．把争吵转化为辩论
87．如果你离婚了，要与你从前的配偶达成共识，这是你们两人之间的事，孩子不能用做你们达到自己要求的工具
88．在你的孩子真正陷入麻烦之前不要贸然相助。让他独立解决自己的一些问题。不要总是援救孩子，使他免受错事或错误决定所造成的后果的惩罚。
89．帮助他从别人获胜的经验里寻找解决问题的途径
90．当他说出真相时，要因他的诚实奖励他而不是惩罚他。
91．教他学会倾听
92．允许你的孩子可以把你当做幌子比如说： “如果我那样做，我妈妈(爸爸)将支持我。
93．每天至少一次拥抱他、亲吻他、告诉他你爱他
94．给你的孩子选择的机会
95．帮助他对未来充满向往和乐观
96．帮助他提高与实践调解的技巧
97．按他本来的样子接受他．
98．给孩子做作业创造一个特别安静的空间，把他做作业会需要的一切放在手边
99. 与你孩子的老师保持联系，主动约见老师
100．在课余活动中寻找平衡
[怎样教育孩子做人]
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