马周的杂文随笔

下面是小编为大家收集的马周的杂文随笔，本文共18篇，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。

篇1：马周的杂文随笔

马周的杂文随笔

《太平广记》和冯梦龙的《喻世明言》中都有马周的传奇故事。他的与众不同之处，除了既不是来自功臣豪门，也不是来自科举考试的“一介草茅”，他还有让李世民“我暂不见周即思之”的本事。

贞观初年社会不稳定，他代武夫常何向李世民所陈时政利害，内容除了保证皇帝安全的六街设鼓以代传呼，飞驿以达警急，宿卫大小交，就是纳居人税搜刮敏财。李世民当然喜欢。后来李世民征高丽回来，他又让太子“遣所留贵嫔承恩宠者迓于行在，太宗喜悦,高宗曰:‘马周教臣耳。’太宗笑曰:‘山东辄窥我。锡赉甚厚。”这个山东人摸透了李世民的心理。

《贞观政要》记载李世民曾对魏征说：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。劳弊之事，诚不可施於百姓。朕尊為帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”可是，贞观十一年，当了侍御史马周就上书说：“贞观之初，天下饥歉，斗米值百绢，而百姓不怨者，知陛下忧念不忘故也。今比年丰穰，匹绢得粟十余斛，而百姓怨咨者，知陛下不复念也。”穷的'时候百姓不怨，一旦有点富了，百姓反而怨声四起。随着国力日强，李世民开始“不复念”百姓，而且“多营不急”，百姓创造的社会财富，被他视作了帝王之欲膨胀的本钱。而百姓的支持率，也从来都不是一定与社会财富的积累成正比的，社会共同努力的结果，百姓当然不乐见被少数人独享。魏征当时回答：“陛下本怜百姓，每节己以顺人，臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡。’”但百姓之欲与“以人乐己”的帝王之欲，总是难以调和的，尤其是社会财富积累到了一定程度，这种矛盾就越来越变得尖锐了。马周指出了短期行为的祸害性，“自夏、殷及汉氏之有天下，传祚相继，多者八百余年，少者犹四五百年，皆为积德累业，恩结余人心。岂无辟王？赖前哲以免。自魏、晋以还，降及周、隋，多者不过六十年，少者才二三十年而亡。”所以他指出：“临天下者，以人为本。”失掉了人心，帝王之欲是很容易破灭的，这也是李世民最为顾忌的。

马周临终，亲手将上书的稿件烧掉了，说：“管、晏彰君之过，求身后名，吾弗为也。”这句话也告诉人们，鲜为人知的“君之过”一定还有不少，此时已到了唐太宗李世民驾崩的前一年，当年魏征曾把给皇帝提的建议稿给当时记录历史的官员褚遂良观看。唐太宗怀疑魏征故意博取清正的名声，心里很不高兴。魏征死后，唐太宗不仅解除了衡山公主许配给魏征长子魏叔玉的婚约，还竟然亲自砸掉了魏征的墓碑！这不能不说是前车之鉴，也是马周乖巧的表现之一。

马周的乖巧还表现在他劝说李世民装孝。以孝治国的帝王之家，孝道常常是最成问题的，李世民还为自己修建了去京三百余里的九成宫用于避暑，可是太上皇的宫殿不仅在城外而且卑小，世民去避暑了，“太上皇尚留热所，而陛下自逐凉处”，孝子的“夕视膳而晨昏起居”又如何解决？所以马周“愿营筑稚堞”为太上皇“起门楼，务从高显，以称万方之望，则大孝昭乎天下矣。”

在用人问题上，李世民不仅曾想让皇子二十一人任州刺史，子孙世袭；又令功臣长孙无忌等十四人为世袭州刺史，这样岂不是要国无宁日，所以他必须反对。此外“朝廷独重内官，县令、刺史，颇轻其选。”地方上不可避免地由“武夫勋人”外行管内行，京官不称职了，下放到地方上，重要的边远地方有德行的就少之又少了。这是难以改变的利益分配问题，但接下来他又提到无他长处的王长通、白明达等人本来是“乐工舆早杂类”；“韦槃提、斛斯正，则更无他才，独解调马。”他没有讲这些人有害于治国，而只强调这些人与士大夫为伍，有失国家的体面。

欧阳修在《新唐书》中不同意马周自认为自己之才，不异于同样来自民间的商朝傅说、周朝姜太公。他说：“然（马）周才不逮傅说，吕望。”这位自学成才，徒步二千里来到京城谋发展的马周，其成功的关键在于“跡夫帝锐于立事，而周所建皆切一时，以明佐圣。”他虽然是个乖巧的人物，但建树与傅说，吕望确实是无法比拟的，不宜给予过高的评价。

篇2：洗马驸马杂文随笔

洗马驸马杂文随笔

明人的《雅谑》中说：刘定之升任洗马官，上朝路遇到少司马王伟。王伟与他开玩笑说：“太仆马多，洗马当一一洗之。”刘定之答道：“何止太仆，诸司马不洁，我亦当洗。”司马与洗马都是传统官职，司马管军政，洗马为太子出行时的前导，《国语》说：“勾践为夫差先马。”秦朝设立太子先马之官，“先”与“洗”通假，汉以后就成了洗马。司马和洗马原本都与马有点关系。唐朝时柳宗元等八人被贬为地方上的“八司马”，而魏征早年曾为唐太子李建成掌管图籍的洗马官。李密的《陈情表》也说：“除臣太子洗马。”如果说“八司马”可能还与军队在名义上有点关联的话，洗马则在南北朝以后，就与马没什么关系了。

沈德符的《野获编》说明朝“洗马江朝宗之婿，曰甘崇者，刻印曰‘翰林东床’。”那是因为明朝洗马常兼“翰林院侍读”之职，江朝宗之婿甘崇不过是个松陵驿丞，他刻了个“翰林东床”的印章来炫耀也能至门庭若市。是因为洗马是太子身边的人，将来说不定就成了未来皇帝跟前的红人，哪个得罪得起？明代的大学士杨溥、杨廷和、徐阶等，都是洗马出身，所以刘定之也有洗洗“不洁司马”的底气。

甘崇不说“洗马东床”，炫耀的是“翰林东床”，是因为“洗马”之名不如“翰林”广为人知，驿站里也难得一遇洗马来住宿，而且“洗马”在明朝也常被人误解和开玩笑。冯梦龙的《谈概》说：其貌不扬的推官关懈在镇江驿站问一傲慢的客人官居何职？那人回答：“本官乃今朝太子洗马高乘鱼。”然后问关懈是干什么的.？关懈回答：“某乃是皇后骑牛低钓鳖。”听到“皇后”二字，高乘鱼也不敢怠慢，赶紧问：“是何官？”关懈笑着说：不是说官职，只是想与你说的对个对联玩玩。

同样是在驿站，太子洗马杨守陈回乡探亲，驿丞不知道“洗马”享受甚么级别的待遇，真以为就是为皇家洗马的人了，于是很不客气地问他：“公职洗马，日洗几马？”杨守陈回答：“勤则多洗，懒则少洗，无定数也。”不久有人来报，说是有个御史快到了，于是驿丞催促着要杨守陈把房间让出来。杨守陈不慌不忙说：房间我会让的，不过等御史到了再让也不迟。没想到御史老爷一进门，见到杨守陈便下跪请安！原来御史老爷是杨守陈的门生。驿丞惊恐万状，跪在地上如捣蒜般使劲磕头谢罪。当然杨守陈没有必要与这种人计较。

与司马、洗马相比，驸马就比较憋屈了。驸的本意是三驾马车中左右两边的马，有辅佐的意思，汉武帝时设置了此官职，全称“驸马都尉”。考状元，娶公主，大概是某些下层读书人的梦想，但历史上存有姓名记录的状元中，当上驸马的只有唐朝郑颢一人，就是郑颢，对当驸马也很不满意，明朝的驸马就更糟糕了。《尧山堂外纪》载：解缙前往拜访一位驸马，正巧驸马出门了。公主素闻解缙之名，于是命人将他请到客厅，自己隔著帘子差遣仆人奉茶待客。解缙写了一首诗调侃公主：“锦衣公子未还家，红粉佳人叫赐茶。内院深沉人不见，隔帘闲却一团花。”公主大为不爽，令驸马去问罪。驸马自然很为难，公主见驸马一味敷衍，就把状告到了明太祖那里！幸好明太祖这时还颇为宠爱解缙，他打圆场教训女儿道：你明明知道此人风流荒诞，言行不羁，却偏要见他作什么？事情就这样过去了。

随着明朝宫廷被宦官、宫女把持，驸马的日子也就愈来愈不好过了。《万历野获编》记载：永宁公主下嫁给了一个叫梁邦瑞的人，但公主的管家婆根本不把驸马放在眼裡，驸马反而“必捐数万金。遍赂内外”，才“始得讲伉俪之好。”梁邦瑞竟然因此而活活郁闷死了。明神宗朱翊钧第七女寿宁公主，与驸马冉兴让相欢已久。一次公主宣驸马去，而她的管家婆梁盈女，正在与相好的宦官赵进朝在喝酒。见冉兴让不及禀报就进来了，于是大怒，乘醉乱揍了冉兴让一顿后把他赶了出去。公主来劝解也被连带着骂了！悲忿不过的公主只好去告诉母亲，没想到梁盈女已经恶人先告状，还增添了许多不堪入耳的话。其畸形相好赵进朝还纠集数十个宦官，又一次将冉兴让打得衣冠破坏，血肉狼藉。狼狈逃出长安门的冉兴让，接著又接到严旨，不仅被“褫其蟒玉”，还被“送国学省愆三月！”公主对此也无可奈何。

司马、洗马、驸马，都是靠近权力中心的人，羡慕者不少，但是不是真的值得羡慕，则无暇深思。司马不去说了，关懈对于不洗马高乘鱼的态度是并不看好他，也表明了关懈自己没想要往上爬。驿丞对于杨守陈态度的转变，则是官场的常态，而明朝驸马的靠近权力中心，则完全是无谓的悲剧。

篇3：亮马河畔杂文随笔

亮马河畔杂文随笔

与其说很久不来，不如说这是我第一次来。因为无数个记忆混杂在这里，模糊一体，久而久之我便忘了时间，一切的一切好似在我的记忆中做圆周运动，如今又回到了原点：不是重逢，而是初始。

刚刚被中关村的人流激起的浪花推下地铁，睁眼的时发现世界重归寂静。从地铁站出来的那一刻，我就确定自己喜欢上了这里。我到达的时刻是周日的傍晚，街道有些寂寞。淅淅沥沥的车流，还多为公交：421路拉着乘客从大北窑跑到东湖，追着十四号线的脚步在空旷的街道上哼起了小曲；677路则从来广营开到焦化厂，从北小河散步到亮马河再到坝河，一路上记载着这座城市的东部发展的历史。我则选择用脚亲自丈量这片土地，看手机地图上自己的坐标缓慢的挪动，移动的路径形成奇怪的曲线：也许是河湖们在捣乱，路不再板板正正，少了拘束，变的自由；可正是有水的地方，才增添了生活的气息。

它是灰与绿交织的城，偶尔间带了份白。隐在绿荫里的建筑，有欧式的别墅，也有中式的住宅；有旧时的矮房，也有现代的高楼。这里像是文化与时间的交汇点，不同文化与不同的时间点在此相遇，又完美的得以共存。路旁有着不知名的黄色的小花，头偷偷地探出篱墙，窥看着墙外的世界，期待着过往的行人与车辆注意到它。篱笆上围着的蔷薇是最具别致的，和那些娇艳的月季相比，更加娇小与低调，将香气藏匿在摇摇晃晃的风中，送给大地。看到这花，便有着无理由地高兴，无目的地期待，有一种欢喜在心房游荡。

路旁的建筑大抵都是些住宅区，路上却很少见到人，偶尔碰上几位金发碧眼的外国人，多数在沉思；再或者见到一两位彳亍于街道的旅人，同样是不语，眸子仿佛望向远方，偶尔停下来掏出手机照相，以为这里就是他们理想中的城市，于是他们选择在路中穿梭流浪。

夜色初临的时刻，昏黄的路灯在钴蓝色的天空中亮起，懒散的洒在街道上，穿梭在绿荫中闻到股烤肉的香味，却寻不到这气味来自何方。绿荫停止的地方是一条美食街，路旁的.小店渐渐开张，没有店员的叫卖，甚至闻不到食物的香味，就静静的：你来，我用我的全部迎你；你不来，我也不强求，并祝你一切顺利。几家料理店挂起了红灯笼，幽幽的飘在透着紫的蓝色的幕布中，随风摇荡，好看至极。

但这座城也需要热闹，于是这里有了蓝色港湾。可是热闹与寂静的界限分的太模糊：这繁华的商业区更像是美好的小镇，一样有着鲜花，还有喷泉与小火车，像是在一座城的中间又构建出了一个理想国。不过通过人群是能够辨别出“热闹”与寂静的：人多的地方叫“热闹”，人少的是寂静。人多与人少形成了一条鲜明的分界线，用眼即可辨别。于是我选择隐在绿荫中，沿河行，倒是有到江南水乡的错觉。

它又是与南方不同的。这儿没有俊猛奔腾的水流，河水是清澈的、悄悄到这座城拜访的。静的像幅油画，又像面镜子。河对人来说，是晚餐前的那碗汤。虽说不是吃饭的必要，但总觉得少了这可有可无的汤，晚饭就失去了该有的鲜香。城市中少了条河，生活好像也就少了点什么情趣。听说，古时候的商人用这条河的河水给心爱的马匹洗刷身子，洗完的马匹就在河岸上晾干身体，故名“晾马河”，现在叫做“亮马河”。这块区域也是借这座河命名，亮马河，亮马桥。我漫步在亮马河畔，在鸟鸣声中听风撩起涟漪的声音，秒针逛的很慢，世界似乎还未苏醒。

我想，亮马河畔有鲜花的芬芳与空气的潮湿加上这些各式各样的建筑便足以，人与阳光的点缀都是多余。或许它不属于如今这个年代，它大抵是来自二十一世纪的起始，在迅速发展的同时保留了一份宁静和一份谦逊：不急不躁，不争不抢，用那一如既往的温柔的姿态，静候君至。

走着走着，我有点想吟诗了，但我觉得在这样美好的地方，诗歌反而没有必要。

篇4：闲云野鹤周末行-杂文随笔

闲云野鹤周末行-杂文随笔

山水之乐，非仁者，也非智者，但这份悠远清新却一直在心底。

------写在前面

抑或是都市的喧嚣让人烦闷，抑或是今年不时的暴雨袭来让人压抑，在收到新君转发来华夏户外协会周六的户外活动的信息时，想也没想就收拾好行囊准备出发。

早八点半出发至小梅沙登山口集合，一行男女19人，去的基本上是华夏银行里职员和家眷，这对平素不太张扬的我来说多少有些拘谨，好在还有老哥和丽姐几个常见的熟人，才让自己不至于那么腼腆。往马峦山的路上阴沉沉的，葱茏的山岭吸引了众多的登山爱好者。大家拾级而上，很快便进入山地车马拉松车道。两旁郁郁葱葱的植物开着时令的野花和结着时令的野果，不时在丛林中飞来舞去的花蝴蝶更是让我目不暇接，一只黄黑相间的蝴蝶飞舞在我的前方，快捷伸手竟然将它握在掌心，天啊，我一阵狂喜生怕伤到这个美丽的小精灵，赶紧松开手，小家伙慢腾腾的从我掌心爬上指尖扑闪扑闪着翅膀飞走了，这一幕引来银行那些小姑娘的一片惊叹声和好一阵羡慕，于是，从陌生到熟悉的聊天也就开始了。呵呵有几人伸手就能抓到飞舞着的蝴蝶捏，我是幸运的，亦或今生仅此一回吧。

阅历丰富的老哥时不时的指着道旁的野草莓让大家摘些来尝尝，酸酸甜甜的野草莓鲜艳欲滴爽口极了。高大的树木上蜿蜒着野淮山肥大的绿叶，吸引了老哥的眼球，一番评头论足后，新君忙不迭的拍照记地址，呵呵这可是入秋后的上好补品捏。惦念着入秋的补品，当然不能少了山中的纯野生的调味品----野生姜，连拉带拽的将尺于长的.姜苗拔出，好在丰盈的姜埋土较浅，三下五除二的就刨出半袋子来了。在山泉中洗净双手的泥土，旁边盛开的野百合花正芳香四溢的望着我们，那香味，胜过香奈儿five。老哥是位优雅的男士，摘下这朵摇曳在山谷中百合花递与我，小心翼翼地拿着这高雅纯洁的“云裳仙子”，脚步不由自主的放轻，生怕跨步间的动作太大而弄疼了它。新君笑说路边的野花不要采，你咋就采了捏。呵呵不理会这些。我们在摘果、刨姜、摘花中早已掉队，队友的对讲机里不时传来前面的催促声，赶路要紧，怎么说也不能就这样被拉下吧。

开始下起雨了，落在脸上，凉飕飕的很惬意的那种雨。而且触目皆是连绵而朦胧的青山绿水，连空气也是那么的清新，山中的和风细雨让人轻松了很多很多。百度搜索“马峦山郊野公园位于深圳市龙岗区,西与盐田区三洲田水库相接,东至葵涌镇,南邻深圳东部黄金海岸,总面积28平方公里,是一处少有邻近市区而未被人为破坏的美丽山林。公园的大部分山峰都在海拔500米以下，坡度适中，是远足露营的好去处。所谓山无水则不灵，无溪泉则不幽，无飞瀑则雄，众多的溪流、瀑布乃公园的一大特色。马峦山龙潭瀑布群，是海岸山地离城市最近的自然瀑布群，它是跃进水库汇水区积水在山形陡峭之间形成的。既有倾泻而下的瀑布飞流，也有跳跃灵动的层层跌水，又不乏欢快清幽的潺潺小溪。这里瀑布数量之多，落差之大，水量之丰富，景观之美，在深圳乃至周边地区，可以说是难得一见的生态旅游自然风景点。马峦山植物茂密，物种丰富，马峦千亩梅园万株梅花更是远近闻名，据说是广东境内最大的梅园景观，冬季人们常常到马峦赏梅花。每到12月下旬或1月初，这片梅林开满了星星一般白瓣红芯的梅花，十分好看。马峦梅花盛开之际，这里还会成为蝴蝶谷，一串串粉蝶翻飞飘舞，蔚为壮观”山中景色迷人，但这次华夏户外选择的目标不同，道路也就不同。百度搜索的景点介绍连走马观花都没达到，算是一些遗憾吧。稍事休息时，队友们在一潭天然的水塘前合影留念，我关注着这清清静静的水塘和水塘中石头自然堆砌而成的“小小岛”，“小小岛”上绿树已成荫，微风拂来轻轻吹皱了这池潭水，我选好角度，拍下了它幽静的芳华。

领队或许是来过N次，亦或他们的目标就是去光背村吃那顿农家菜，一路鼓励着催促着我们前行，神马前面的客家老板已经杀鸡宰鸭在等候我们了，神马已经闻到香喷喷的土鸡味了。就这么近走慢赶的我们穿越在山林中，沿途的美丽风光一一落在我们身后，来不及细细欣赏，来不及细细品味。袅袅炊烟过，这是山里唯一让人为之动容的温暖。零星点缀山间的那些客家院落几乎是嵌进山林里去的，远看就像山腹上的一根楔子。常年深居简出的客家山人淳朴而善良，粗犷而豁达，在一片零星的客家古村落前，我忍不住的按下快门，记录下这恬静的山野田园生活，门口散养着成群的土鸡和三三两两走来跺去的鸭子和鹅，它们都是为进山来的客人预备美味佳肴。饥肠辘辘的我们终于在下午接近两点的时候走到光背村，热情好客的客家人早已给我们备下了丰盛的午餐，土鸡，土鸭，农家小菜味道鲜美香甜，最惹口的却是那锅鸡鸭血汤。

下山的路，基本上是在丛林中穿行，也有溯溪。山中的树几乎都是切着山长的，山有多高，树就有多高。置身其中，不时会有一株古松，从岩缝里、石头根、硬生生地从没有土壤的山石里倔强地探出头来，盘根错节的绕来绕去，我们不得不在它们丝丝绕绕中穿行，或低头，或弓背，或手脚并用。我时常在想着：也许是它从来不计较枝枝蔓蔓，就简单地那么努力地想上挺着，特别那些老林子，已经属于千年的老树古藤了，它们紧紧地缠抱着，像一对对海誓山盟的恋人，如果你在云雾缭绕的早晨看时会有一种桅杆林立的感觉。

还有那一路跌落而下的水，自深深的岩隙中渗出，汇成一溪、一泉、一河，还有摄人心魄的瀑布，至20多米的高处倾泻而下，飞花弥散，水雾漫天，队友们被这奇观吸引，纷纷拍照留影，在狭长的幽谷里湿人颜面。山中的水从哪里来？难道它们是从岩石里挤出来的？还是撞出来的？为什么它总是那么山高水长，总是那么青白分明，要么是小小的潭，要么是小小的瀑，要么是轻轻的飞花，要么是匆匆而来的急流，很容易就能找到“银河落九天”和“飞花万种成一色”的感慨。这就是我徒步跋涉了多少回却从不厌倦的梧桐山山脉。而每次在梧桐山中盘桓，为着一些大起大落的心事浮躁的时候，感觉自己是那样的渺小和卑微，那一瞬时心底会豁然开朗起来。然后想着，也许是一座山造就了一群人的向往，就象那些子午道上散落的传说，如零落的栈道，古旧的村落，随便扒开一道山崖，都可以听到历史的长风呼啸而过，但终归滚滚向前永不停歇。 行走在山间，有一种与山川对话，与自然牵手的感觉，一份浓浓的原始的本真的山野气息。人在其中，如在画中。那种简约的，鲜活的富有生机的其实就是就是一幅副荡气回肠的山魂！

这几年呆在深圳，可能也把自己当成半个深圳子民。每年都要从山间穿梭而过N次，渐渐地，也能勾勒出它的淡泊素净的山骨来。那沟沟壑壑，洼洼坎坎，羊肠小道，苍翠葱郁，掩饰不住的秀丽和苍劲。面对这样的清心净肺的山林，时不时的把自己拉回到大自然，做一回闲云野鹤的仙子，不用理会世间的烦琐。

篇5：短篇经典杂文随笔

短篇经典杂文随笔

毕加索的'画，常人很难欣赏。

于是有人问他：

“你为什么不把人画得像人、世界画得像世界？”

毕加索回答说：

“我十岁的时候，

就可以画得和照片照出来一样，

但用40年才画出了你们看不懂的东西。”

我为什么要讲这个故事呢？

我想说：很多目标不是光靠努力就能达到的。

绝大多数画画的人，

努力一辈子也只能达到毕加索十岁的水准。

不要坐井观天，一生都与平凡为敌！

接受平凡，比超越平凡更重要。

篇6：杂文随笔

杂文随笔

今天在店里墩地的时候，墩布上面的塑料头掉了，我的右手掌狠狠地杵在了顶部，然后就出现一个矿泉水盖大小的伤口，皮肉外翻，瞬间血止不住地流，一会儿就流了一大摊。

我慌乱的不知道该怎么办，就着水龙头冲，越冲流的越快。

我突然想到按着也许会好点，拽了张纸巾放在伤口上按住，染红了再换一张，这样几张之后血算是止住了。

我蹲在地上，心咚咚地跳的厉害，眼泪竟也不知不觉流了出来。想着刚才的心慌意乱，没来由地感到一阵委屈，哇哇大哭起来。

好想这时候他可以在我的身边，哪怕只是无声的给我一个拥抱，我也不至于像现在这么狼狈。

可是我知道，尽管只是这么小的一个心愿，也是不可能的。

我和他一个在北方，一个在南方，相隔了几千里，再想念，再需要彼此也只能透过屏幕来传达。

看着那一句句“我心疼死了”，“怎么弄得呀”，“怎么那么不小心”当时的我却感觉不到一点点暖意。

我知道，我不应该这样想。可是，我只是需要一个温暖的怀抱，抱抱；一个坚实的臂膀，靠靠；一双厚实的手掌来给我力量。

我不想什么事都要自己扛，我不想在我孤独无依的'时候身边连个说话的人都没有。

我真的很软弱，很胆小，我不敢自己一个人去到陌生的地方；我不敢学习开车；我也不敢跟无理的商贩讲道理。

我习惯了去妥协，去退让，去逃避自己觉得恐惧的任何事物。

我需要的，是在我软弱的时候你可以马上出现在我的身边，给我依靠。

篇7：以笔为旗,以梦为马杂文随笔

以笔为旗,以梦为马杂文随笔

春天一来，万物就醒了。柳条忙着抽芽，绿色开始丰盈，各种花在阳光下一朵一朵地绽放。或许作为植物的责任就是疯狂地的生长或者盛开。

这是一个播种与耕耘的季节，田间地头那些荷锄劳动的农夫，在土地上尽情地挥舞，一颗颗的汗珠落下，融进泥土。待到夕阳西沉、暮色四起，他们才匆匆回家。他们脸上始终带着微笑，日出而作，日落而归的生活虽然辛苦，但他们内心深处怀揣着的对庄稼丰收的愿景却能够驱散身体的疲惫与困顿。

之于喜欢读书，喜欢文字的我们而言，春天就应该是笔在雪白的原野尽情奔跑的时候。温暖宁静的`夜晚适于创作，试着给春天写一首诗，或者写写自己也好。让一朵朵的文字之花开在诗意盎然的季节里。然后将它们传递给远方，如果能够发表固然值得高兴，若是杳无音信也不必灰心，至少你曾经苦思冥想的那些词语或者句子可以作为时光的念想。

我们为之付出的努力与投入总希望能够得到他人的肯定与鼓励，可是生活总不是一帆风顺的，你或许与成功擦肩而过，这个时候我们要学会为自己呐喊助威，替自己鼓掌喝彩。

当你感觉文思枯竭或者没有灵感的时候就读读书吧！纳兰性德、海子、仓央嘉措或者亨利梭罗；也可以是一本散文、一首小诗。静下心来与先哲们对话，你一定能够在书页中找到与此时的自己一样的心境。阅读可以静化心灵，陶冶情操也可以开拓视野，完善自我。翻看一页书，就像阅读一方田野，惬意而美好。

若浮澡的心灵通过阅读得以沉潜下来，并将阅读的习惯长久地坚持，定能成就属于自己的诗与远方。

我们常常羡慕那些妙语连珠、文如泉涌的写作者，可我们却常常忽视了他们背后所付出的努力与经历的艰辛。所以正在阅读我文字的那个可爱的你，不妨从今天开始，以梦为马，以笔为旗，积此时点滴汗珠，看彼岸花开成海。

春天繁华而美好，就让我们从现在启程，把文字当干粮，一起去创作，去耕耘，去尽享一场专属于我们的文学盛宴。

篇8：康县茶马古道与民俗文化杂文随笔

康县茶马古道与民俗文化杂文随笔

对茶马古道的定义，历来学者的说法较多，但被广泛接受的的观点，是“指唐宋以来至民国时期，汉藏之间以茶马交换而形成的存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊。”而“茶马古道”的命名人，著名学者、云南大学木霁弘教授和云南大学茶马古道文化研究所研究员周重村，联名发表的《茶马古道研究模式以及意义》，更倾向于茶马古道给人类所做出的贡献，该文指出，茶马古道有四个方面的横式意义：一是茶马古道是当今世界上地势最高的贸易通道。二是茶马古道从来都是民族融合与和谐之道，它见证着中国乃至亚洲的各民族之间千百年来因茶而缔结的血肉情感。三是茶马古道是民族迁徙的走廊，它为人类寻找永恒的家园提供了许多实证。四是茶马古道是佛教东传之路，是世界文明的主要通道，在茶马古道上，多元文化开始融合。

历代学者大都认为，四川是世界上种茶、饮茶的发源地。秦汉以前，只有四川一带有饮茶和茶的商品生产，到唐代盛行种茶饮茶的习惯。从唐代开始，历代统治者都积极采取控制茶马交易的手段，唐肃宗至德元年开始，在蒙古回纥地区驱马茶市，开创了茶马交易的先河。宋代于成都、秦州（天水）各置榷买马司，后汉才提举茶事兼理马政，遂改称“都大提举茶马司”，掌以川茶与少数民族贸易马匹。到北宋，茶马交易主要在陕甘地区，易马的茶叶就取地于川蜀，并在成都、秦州（天水）各置榷茶和买马司。元丰十一月，提举茶场司上奏：阶州（今陇南武都）未立卖茶场务督官，请求以熙宁十年以前税率管理，朝廷批准（《阶州直隶州序志》）。元丰五年，茶场大提举陆师闵上书朝廷提议：“文、阶州接连，而茶法不同，阶为禁地，有博马、买茶场，文独为通商地”。要求文州（今陇南文县）亦禁茶叶民间交易，官买茶叶。朝廷批准陆师闵提议（《宋史?食货志》）。北宋熙宁以后，便在四川设置茶马司，将四川年产3000万斤的茶叶，大部分运往甘肃、青海等地区，设置数以百计的卖茶场和数十个买马场，并规定名山茶只许每年换买马匹，不得它用，每年买马达15000匹以上。绍兴十二年五月，以郑刚中为川、陕宣抚副使，置陕西诸路（主要在陇南）的茶马场（《宋史?高宗本纪》）。“秦蜀之茶自碉门、黎雅抵朵甘，鸟思藏，五千余里皆用之，其地之人不可一日无此。”（《明太祖实录》卷251）元代时，官府废止了宋代实行的茶马治边政策。到了明代，又恢复了茶马政策，而且变本加厉地把这项政策作为统治西北地区各民族的主要手段。明初在秦州、洮州（临潭）、河州（临夏）、雅州（雅安），清代在陕西、甘肃、云南等地设置大使职掌与前代。明太祖洪武年间，上等马一匹最多换茶叶120斤，万历年间上等马一匹换茶三十篦，中等二十，下等十五。这些现象也反映在当时文人的作品中，明代文学家汤显祖在茶马诗中写道：“黑茶一何美，羌马一何殊”，“羌马与黄茶，胡马求金珠”。足见当时茶马交易之兴旺与繁荣。清代茶马治边政策有所松驰，私商茶人较多，在茶马交易中则费茶多而获马少，直至雍正十三年，官营茶马交易制度废止。

陇南康县地处陕甘川交汇之处，是连接内地和西南、西北的重要通道之一。东接陕西汉中，北连天水、陕西宝鸡，南接川蜀，因其地域的独特和物产之丰富，是大陇南文化圈里的一块奇特地带。独特的地域环境和历史上的民族迁徙与民族融合，以及太平天国运动、茶马古道等都在这里留下了丰富多彩的民族民俗文化，成为后人取之不尽、用之不竭的宝贵精神财富。民间音乐有打锣鼓草歌、木笼歌、毛山歌、唢呐演奏、三弦弹唱；民间舞蹈有羊皮鼓舞、霸王鞭、梅园神舞、康南花鼓；传统戏剧有木偶戏、秦腔演唱等；民间美术有刺绣、氏族家谱绘制等；传统工艺有造纸术、“二脑壳”酒酿造、铸铧等。特别是“女婚男嫁”或“男到女家”的婚俗尤其独具特色。在多变漫长的社会背景下，康县民众世世代代用自己的勤劳和智慧，与外来人口一道，创造出了异彩纷呈的民间民俗文化。正如著名民俗文化学者仲富兰所指出的那样，“民俗文化是沟通民众物质生活和精神生活，反映民间社区和集体的人群意愿、并主要通过作为载体进行世代相习和传承的生生不息的文化现象。它由历史沿传而来，又是在现实中生生不息的，具有一定特色的风俗、习惯、心态、制度等，是一个内涵极其丰富、外涵相当广泛，反映民间文化最一般规律，反应在建筑、民居、生产工具、生活用品；语言、文字、或者表现为抽象的性格、习惯、民族心理、思维方式、价值观念，作为一种行为方式、生活模式和文化认同而存在于民众当中。”

康县是民歌之乡，打锣鼓草歌、木笼歌、毛山歌等民间歌曲经过千百年来历久不衰的口头承传，而渗透于陇南民间各个角落，因民俗文化有“十里不同风、百里不同俗”的特点，表现在民歌上，则康南康北的山歌在曲调上截然不同，在取材和内容上，象《诗经》等中国所有的传统民间歌谣一样，绝大多数篇章为反映爱情生活的。

唢呐演奏作为中国民间传统艺术，在陇南各地也均有流传，而且是在过去没有电视、录音机、音箱等音乐设备时，唢呐演奏是红白喜丧事中一道亮丽的风景，使人们陶醉其中，乐此不疲，为结婚和丧葬增添了浓浓的喜悲气氛。1985年在康县举行陇南地区文化现场会上，豆坪乡60人集体演奏的唢呐《迎宾曲》，成为当时的一大亮点，场面之大、参与民间艺人之多，规模空前。因唢呐在不同的场合要演奏不同的曲调、营造不同的氛围，而主要分为喜调和悲调，结婚喜庆时一般奏喜调，丧葬悲伤时一般奏悲调。喜调如《开财门》、《八仙上寿》等，悲调象《孟姜女哭长城》、《秦雪梅吊孝》等，都是根据实际需要吹奏。

康县木笼歌，是歌者在被囚押途中自编自唱的，所经之处群众边听边学，主要分布在迷坝乡境内，因其内容痛斥封建社会之黑暗，道出了广大疾苦群众的心声，并与生活在水深火热之中的广大群众发生共鸣，而广泛流传下来的，因其体裁具有很强的叙事性，情节生动而易于接受，是康县北部的主要民间歌曲之一。

毛山歌主要分布在康县南部的阳坝镇、两河镇、白杨乡、铜钱乡、三河乡、秧田乡等地，是山民们自编自唱、口头承传下来的民间歌曲，因其通俗易懂，更是原汁原味的原生态民歌，深得广大民众喜爱，其主要特点是，把高兴事和悲凉事都吼出来，其内容主要反映旧社会广大老百姓的苦难生活，如“宁叫天打做磨，不给老地主扛长活。”也有反映忠贞爱情的，如“洞绿盅子喝清茶，啥时候与你成亲家，只要和你成了亲，肉连骨头心连心”。在形式上主要以单唱和对唱为主。

打锣鼓草主要流传在甘陕川交界地带，以前的康县南部地区，因其地广人稀，农田荒草严重，农民苦不堪言，为了消灭草荒，争取丰收，在长期的生产生活中把敲锣打鼓，喜庆欢乐的场面与劳动号子相结合，一人敲锣，一人打鼓，集体唱锣鼓草歌，众人随锣鼓手的指挥边唱歌边薅草，表演大概分为牵线，扎盖子，起歌头，安五方，说正方，耍歌之，办交接等步骤。节拍有九拍，十二拍、花拍子几种，唱词分为五字、七字、十字等。唱词“一个铜钱滚过街，上场就把话说开。一来不要打呜呼，二来不要撂界子”。就富有诗意，且妙趣横生。

以娱神为主要内容的梅园神舞，是康南人民在长期农耕生活和祭祀习俗中形成的的民间歌舞，以歌舞祭祀活动为载体，内涵丰富，包含历史、宗教、民俗等诸多文化内容，每逢农闲时节，要择吉日对“梅园山神”进行朝拜、祭祀，并以世代相传的各类活动，营造神秘隆重的气氛，以示对山神的敬重，希望通过祭祀山神带来万籽归仓，风调雨顺。其场面往往伴有拼杀、嘶战、翻身旋转、对歌跳舞，热烈激越。

霸王鞭是春节期间深受群众喜爱的社火表演舞蹈之一，俗称棒棒鞭，打钱串子，打花棍。是原生态的民间歌舞艺术表演。表演者是以组为单位进行的，往往身穿舞衣，每人手持一根绑有一串铜钱的竹棍，随鼓点舞动，棍或敲打肩、头、脚尖、手掌，臂腕动作多变花繁，铜钱响动悦耳。舞者边舞边唱，极富观赏性和美感，其腔调运用民间小调形式，唱词内容以历史故事为主。康南花鼓唱腔优美，表演形式简练活泼，又称“三句半”、“康南花鼓”、“农家宝物”，“花鼓一敲水欢笑，花鼓一敲山起舞”。

家谱绘制（一说是氏族家谱绘制），是一种工序很考究的民间工艺制作，绘制要求严密，难度较大，对绘制的技术水平要求较高，因其是一个家族兴盛的象征，且在重要的节日要悬挂，供后人祭祀膜拜，以表示对祖先的崇敬之情和敬畏之心，绘制时分敬神、备料、绘制、装轴、开光等仪式，复杂的程序和严谨的规则，所以这种技艺不是人人都能够学成的。

“二脑壳”酒酿造工艺，原料是高梁、玉米、红谷、青稞、小麦等，通过发酵、烧烤等多种工序酿造而成，因其不添加任何化学成份，而被当地老百姓称之为“保健酒”。

铸铧工艺则通过备料、溶铁、打铧模子等多种流程铸造而成，主要在康县北部太石乡一带流传，至今犹存。

流传在康南的太平乡女娶男嫁的婚俗，当地人称为“包儿子”或“当娃”，是一种古老而独特的的婚俗方式，主要分为两种形式：一种是“男到女家，更名入籍”，即男方嫁到女方家后，一切遵从女方家族的习俗和规矩，改名换姓，与妻子一道称呼女方家族成员。另一种是婚后二门各开的形式，男女各保留原先的姓氏，婚后生育两个子女，双方各一个，各顶门立户。婚前还需要立婚约为字据，一般在结婚仪式上签定婚约，一式两份，双方共同遵守。在财产分配上，若是男方提出离婚，财产归女方，若是女方提出离婚，财产各一半。若婚前男方在进入女方家定居时带有财产，在离婚时财产归男方所有等等。

正是上述所列的这些丰富多彩的民俗文化现象，构成了康县人世世代代的主要生活方式，一直渗透到其生产生活、宗教信仰、为人处世等各各方面和老百姓的骨髓之中，成为陇南民俗文化的一枝奇葩。“由偶然的创造进而成为一种经验；再经由人类语言在一定范围内传播开来，变成人们的常识；再经由约定俗成之后，变成民众的生活准则或习惯。”渗透在其生活的方方面面。

康县文物工作者于上半年在康县望关（康县和武都交汇处，交通要道）发现碑刻，使康县成为有碑刻佐证的茶马古道途径之地，形成了一条东接汉中、起窑坪，经古兰皋、古散关、白马关、大堡、长坝、望子关，向西经阶州（武都）通青藏；北至兰州，天水宝鸡等地至新、青、宁，经咀台、岸门口、铜钱、阳坝南过利州直通向川滇方向的几条茶马古道。碑刻中“茶马贩通番捷路”，以官方很郑重其事的告示形式警示经商之人，从侧面反映出了这条路线，当时茶马古道是多么的繁荣，商贸往来的人数之多，成为当时西北的'主要支线之一，因其地域为“通番捷路”，所以很多茶马商贩都更加愿意走这条捷路。从成县的《西峡颂》到略阳县《郙阁颂》，两大摩崖石刻，都是通往康县茶马古道的必经之地。无论从陕南进入甘肃到青海、西藏，还是西安等内地与西部少数民族地区的往来，康县望关都是必经之地。繁荣的茶马商贩，带来的不同地域的文化，不仅冲击着当地人的生活习惯，还改变着当地人的生活方式。茶马古道通过人背马驮，爬山涉水，要涉过汹涌咆哮的河流，巍峨的高山，空气稀薄的高原，茂密的森林及广阔人烟稀少的草原。焦应旂的《藏程纪略》记载道：“坚冰滑雪，万仞崇岗，如银光一片。俯首下视，神昏心悸，毛骨悚然，令人欲死，是诚有生未历之境，未尝之苦也。”沿途的民居样式、饮食、衣着服饰、民情风俗、所说语言、房前屋后乃至宗教信仰，始终象走马灯一样变化着。商贩们像宗教信徒一样，把一个地方的民俗民风带向另一个不同的地方，这不仅在一定程度上促进了汉族与其他少数民族之间的交流和融合，更是不同文化之间的一次又一次的交流和碰撞，也是中华民族悠久历史文化形成过程的历史见证。康县诸多的民俗文化，如唢呐、社火、霸王鞭、男到女家等，也势必夹杂着茶马商贩的传播影迹，他们的路过或到来，或多或少地改变和丰富了当地人的文化生活，也使当地的民间民俗文化，更加繁荣兴盛，具有多面性和多样化。

总之，茶马古道作为一条古代人类商贸活动的文化通道，始终伴随着当地民众的生产生活，而不断延续和发展着，不仅是一条古老的文明通道，商贸通道，也是汉族与藏民族及其他少数民族之间团结的纽带。康县作为有碑刻记载佐证的“茶马贩通商捷路”，从侧面反映出了其历史文化积淀的悠久和深厚，以及其文化的多元性特点，同时在这块古老的土地上，积淀和保留了丰富的原生形态的民族民俗文化。茶马古道不仅是民族多元文化荟萃的走廊，也是民俗文化丰富的宝地，正如费孝通先生所言，“沉积着许多现在还活着的历史遗留，应当是历史与语言科学的一个宝贝园地。”

篇9：有没有那样的一个人,骑着那样的一匹马杂文随笔

他从上游渡河，慢慢走到下游

他为人间带来惊喜和不安

仿佛黄昏时飞过斡难河的大雁

在暗淡的灯光下喝酒

我环顾四周

多么让人慌张的宁静啊

像一枚硬币

为了保持尊严

我们举杯庆祝

桌上空一副碗筷

并没有多一个朋友，也没有少一个朋友

在巨大的空旷和无边的落寞里，会有消解不掉的不安涌上心头吗？

会在沉静的暗夜，与一朵花彼此凝视，互相温暖吗？

端起的酒杯里，是不是总会有一些故去的影子，或者某种隐秘的期盼？

“飞过斡难河的大雁”，它的羽翼因为和黄昏交叉而成为巨大的印象，带给世界的声响和映像，都是呼啸而过的`，那么蓬勃。而培养的力量，源自于生活的暗淡与平静。“一枚硬币”的慌张，显然带有对动荡的切肤体验。易于消失的，往往都是生命里的沉渣。一个人出走，在世界的边缘，而乌托邦的消失，很大程度在于与现实的对峙以及此后的转身返回。

那么我们总是渴求一个人，一片叶子，一团火焰，一只狼，也可能是一个人和他的马的出现——“骑着马”“渡河”而来，那种缓慢与从容，那么安谧与自足，都是内心的礼物。“惊喜和不安”相伴而来，就像逃离和返身先后出现，我们只能在一副碗筷里回到现实。质地坚硬的“尊严”，呼唤而来的现实的边际。

一个缓慢的人总是拥有迷人的光泽。

我想，在草原走过，如果不能遇到一个骑马的陌生朋友，与一个挤奶的姑娘擦身而过，也可以幻想许多故事吧。

篇10：成绩杂文随笔

成绩杂文随笔

燥热的天气，让人的情绪跟着有些燥热起来。

暑假开始，孩子们回来了。

久别重逢的喜悦很快被因为不理想的成绩导致的阴霾而笼罩。

刚刚被高考中考小升初轮番洗礼的社会在这夏日里被各种气氛调动得越发燥热，处处有人询问孩子的成绩，即使他与你毫不相干。不明白这是否是一种新的一年一度的打招呼寒暄套热乎的手段。反正每一个孩子，都可以和高考挂钩，不是已经考过就是将要考。而且，至少，期末考总是都考了的。所以，这是比较安全的问题？碰上考的好的压抑着高兴谦虚的家长尽管说不要钱的好话畅想清华北大，碰上考的不好的如我们这样的就陪着抱怨几句自家孩子，然后说些言不由衷的以后会好起来之类的，不乏举一些后发制人的例子以为佐证。

蚯蚓程宇奉母命去他外婆家走了趟回来，忿忿不平地发牢骚：“我年年都拿优秀回来没有一个人问，怎么个个都是问我儿子成绩！”

世道如此，确实的，我们没有办法不关心孩子的成绩。

我对耷拉着头的北美豹猫安凡说，没办法，只要我们爱你，就不可避免地会介意你的成绩。那些说着努力了就好，成绩无所谓的都是些自家孩子成绩好，站着说话不腰疼的主。在目前的学校里，成绩是判定一个学生的唯一标准，也决定了老师同学对你的态度。

老实说，北美豹猫安凡的成绩不算差。除了语文他是一如既往的考不好以外，数学和英语的分数都入了优秀的范畴。奈何同学们都太努力又太认真，以至于他数学140的成绩在班上都排到了第12名，年段名次我根本没敢报给蚯蚓程宇，一心指望着他再拿个数学第一的蚯蚓程宇会有多失落，我是可以理解的。好不容易有一科可以拿来宽慰一下自己的科目都没有了，让身为老师的'他，又一次在办公室同事间比孩子成绩这一项被垫底了。

刚刚结束报志愿的他，看了太多自己的学生因为成绩而艰难地选择学校，不由得将北美豹猫安凡带入，以至于长吁短叹。想想网络上那贴在新生儿枕边的离高考还有多少天的图片，我连时间还长的话都不敢说，怕越发引出他的牢骚。

读书这东西，有时真的孩子也很辛苦。这一次我们县的小升初，总分300分的，考出298，297的有好几个，总分270的名次都已经在三百开外。也许只是一个小小的疏忽，名次就跌落几十，就掉到了放羊班里。

读了那许多年书出来的他，不会不知道，140已经是很难得的分数，每一题都会做和一分不丢是两个概念。但我们，确实因为这名次而沮丧。每一道切线，都是冷冰冰的按比例来切的，不会管你之前是如何的优秀。

但不同于他的消极叹气，我的态度比他积极许多。我一边安慰北美豹猫安凡，人最主要的抓住现在。为今之计，可以做的，就是把整个学年的语文卷子整理出来，一题一题重新做过去，有不懂的就去问蚯蚓程宇这个现成的语文老师，他牢骚归牢骚，还能不给你解答？要学习的是你，你必须拿出主动的态度，让他为你改观。一边私下警告蚯蚓程宇，还没有到放弃的时候就好好努力，尽力去做一切可以给北美豹猫安凡帮得上忙的事情，往好的一面扭转。不要说一些没用的情绪的话，问问自己尽力了没有。另一边，哈士奇雅雯是与北美豹猫倒过来的，她的文科相当不错，数学和物理就惨了。我要她整理出错题，给暑假学校的补习结束后让蚯蚓程宇带去找他的同事，一题题请人讲解。

只有做了一切能做的事情，以后，才有资格说，我努力了，我尽力了，我没有遗憾。

篇11：三章杂文随笔

三章杂文随笔

（一）包 容

年纪大了，健康也渐渐差了，吃药就变成生活中不可少的事。记得我十九岁时，到一位住在台北小南门的大学同学家玩，她的爸爸主动说要给我算个命，我因受妈妈爱算命的影响，也不在意的给了他生辰八字。他对我的论命，我只记得二句：我一生药罐不离身，而且名字会上报纸。那时候我百思不得其解，直到现在竟一一成真，我不得不佩服同学的爸爸是个很了不得的算命师。

我一生患了大小病不计其数。光是开刀做手术就有八次，被同事开玩笑说：干脆在身上装个拉链算了！我有严重的便秘，几十年来吃过无数种的软便药，每次吃一阵子就无效了。直到最近几年换成中药，医生说要让肠子暖起来，自然会使大肠蠕动得到改善。没想到果真奏效！现代医学发达了，中药已改为用机器装袋的“科学中药粉”，非常方便！

但是不知怎的，我每次吃完药时总是把撕开后的空纸包，顺手放在枱子上，没有即刻丢弃到垃圾桶内。因为这个“坏”毛病，经常会受到夫君王兄的奚落，有时甚至造成夫妻间为这件事发生龃齵。

不久前，因为来到女儿家过感恩节的假期，在与女儿话家常时，不经意间与她讨论到这个问题，才跟女儿说出长久以来一直埋藏在心里我对这件事情的看法。我认为人与人之间需要爱，但是更加需要对我们所爱的人多一份理解与宽容。除了对所爱的人付出自己全部的爱心以外，再加上那份能够包容的心胸才是最完美的！我对别人甚少碎碎念，就像孩子们小的时候，如有类似行为，我也总是会自己默默地把它们给检起来，然后再提醒他们今后务需注意并加以改善。而不是如此这般碎碎念令听者伤心！由此也让我想起女儿与女婿二人之间互动的一些事情，令我感触甚深！

女儿是个大而化之的人，从小就常常丢三落四的，结婚后勤俭持家，做事任劳任怨，很得公婆的肯定。在日常生活中，因家务事多，常常会忘记一些事情，可是女婿却一直对女儿甚少抱怨。记得每次去探视他们，总会发生一、二次，在大伙儿出了门后，经女婿再次提醒，女儿这才发现自己忘记了带上等一会儿要用到的重要东西或者是类似的“脱线”事情。每当这种时候，女儿即刻十分着急地问女婿：“糟糕！怎麽办？”好脾气的女婿总是安慰她，叫她先不要着急，然后再二人共同想对策设法加以解决。我很佩服女婿对女儿的包容之情，虽说夫妻间本应如此，但真能能够做到“不怨尤”、“积极面对”并接受配偶因为疏忽所造成的错误，除了有浓浓的爱以外，更要有一份体恤与包容，这的`确不是一件简单容易做到的事情！

女儿听完我这一番话，她也觉得她能得到自己先生的“包容”是一件多么美好和非常幸福的事！同时她也决定帮我去跟固执的老爸进行沟通。当她用上述女婿对她处处包容的例子劝说自己的爸爸时，夫君王兄也好像逐渐从中悟出了道理，答应不再因为我容易忘事而造成的疏忽对我发出不耐的怨言。

我十分感谢我的女儿与女婿为我们做父母的作出了这方面的范例，而且我也能够理解夫君王兄的感悟，毕竟“包容”也是需要用爱心去慢慢学习与领会的！

（二）杨氏酸梅汤

我从小就喜欢烹饪，尤其因常常当妈妈的小帮手，所以自己也常有巧思，做些零食给妹妹们吃。像我常做的凤梨汤及具有特殊风味的“杨氏酸梅汤”，虽然是不值銭，但给每一个喝过的人，都留下深刻的印象！

犹记得上小学时，每逢暑假也会带同学到我家旁边有名的官邸去游玩。待玩倦了大家回到我家休息，并在家中喝我自己发明的“凤梨汤”和具有特殊风味的“杨氏酸梅汤”，大家都赞不绝口！

其实这二样甜汤的做法，说穿了一点也不稀奇。小时家中因孩子多，跟本吃不起什么甜汤。那时凤梨便宜，我就把皮先洗刷干净，把切下的一层不吃的皮，放在锅里，注水至锅与皮面齐，开火略煮个十分钟后，可适量加入些砂糖，再把凤梨汤带著锅一起置入冷水盆待凉后，便可品嚐那酸酸甜甜的凤梨汤。妹妹们也都非常爱喝，只要看到妈妈买了凤梨回来，妹妹们就高兴的想流口水，知道等一下就可以喝到大姐做的美味凤梨汤了！

至于所谓的“杨氏酸梅汤”嘛，更是让人无法想像它和一般酸梅汤有何两样。在上世纪的六十年代中，由于物资缺乏，酸梅汤价格较高，对我们这样的家庭而言的确是稀世饮品，于是我便又突发异想，把开门七件事“柴米油盐酱醋茶”中的“醋”，找出爸爸爱吃的“镇江香醋”，加以変化，倒一点在杯中稀释，再加少许糖搅拌均匀后，这就是我发明的“杨氏酸梅汤”！你真的不会相信，在那个年代里，它的确可以称得上是一道美味极佳的上好饮料！而我也永远无法忘怀，当妹妹们趴在桌边，用一双双充满期待的大眼睛，望着我用一根筷子，慢慢冲出一杯杯想念已久的“酸梅汤”时的兴奋眼神，那是多么的纯真与可爱呀！这一段喝甜汤的日子，也给我们七姐妹留下与人不同的童年温馨回忆！

（三）金童玉女

从小我就喜欢看新娘子，总觉得一个女人最美的时候，就在出阁的那一天！婚后当我有了儿女后，曾几何时也对小花童产生了注意力，真希望自己可爱的女儿，也可以穿上小白纱礼服，陪新人踏上红地毯！

我的这个梦想，在小我十四岁的小七妹妹要结婚时，终于实现了！虽然才十岁，女儿已经长得可爱甜美讨人喜欢。男花童请到好友阿珍的儿子小佳。小佳人长得斯文，有一对慧黠的大眼，功课好又有礼貌，人见人夸！他自幼稚园起便开始被人看上，认为能够请他当花童会给新人带来好福气，连照相舘的摄影师，都想请他当模特儿！想来小佳定是福星，因为请他去当花童的新人，大部分第一胎生的都是壮丁，因此小佳已有职业花童的美誉！

小佳和我女儿同是光复国小五年级的同学，所以配対来当小七妹妹的花童，真的像是一対金童玉女！尤其当亲家母知道二人生肖同属龙，更是高兴的合不拢嘴。当然小七妹妹夫妇也是一举得男！使这金童小佳的生命史上又添一段佳话！

如今三十年后，小佳在荷兰得了二个硕士及政大法律博士，并当上美商某大银行在台行长，育有一子。而我家女儿也在美得了硕士，先生是博士，育有二女一男且父母健在都是有福之人。而小七妹妹夫妇也得了一対儿子，看来小佳和女儿真的是一対金童玉女！

篇12：珍珠项链杂文随笔

一条珍珠项链杂文随笔

橱窗里的模特挂着一条淡粉色的珍珠项链，在最显眼的位置，苏格放学回家的路上一眼就看见了。珍珠圆润玉透，散发着若有若无的微光，苏格似乎能闻到一股很淡很淡的腥味！“真怪，这里怎么会有一家饰品店？”苏格站着看了很久，她不知道为什么自己隔着橱窗都能闻到那点点淡淡的腥味，像人的血。

“怎么不进来看看？”突然一道声音传来。苏格抬头，一个穿着蓝色旗袍，开叉很高，可以看到若有若无的大腿，那腿很白，很长，没有一点杂质。连脚趾都干干净净，涂上猩红的趾甲油，抬头一看，那女的正依靠在门边，细长的`手里携着一只香烟，烟已燃尽，烟灰落在脚边，那手芊细淡白，感觉没有血色。 对着苏格微微一笑，手轻招。“进来看看！”

定了几秒钟，苏格飞快的跑了。不知道为什么，就是想跑，好像迟几秒就走不了了。

女人静静的看着苏格跑去的方向，“你一定会回来，我等你！”转身，关门，消失不见！

吃过晚饭，夏日的夜还未黑尽。苏格在卧室里做着家庭作业，一道高难的数学题难住了。她站在能看见窗外川流不息的车子，过往的行人。十六岁的苏格长的很黑，五官平凡，更让她自卑的是自己还带着难看的钢牙。成绩平凡，喜欢上一个不平凡的学长。高大帅气，成绩优秀，篮球队长，一有学长的比赛，苏格总会第一时间去看。虽然学长并不会注意到她。

苏格把手中的书放在桌子上。拿了一只冰棍，出门去了。她想去看看那条项链，或是那个叫梦的小店。

穿过街道，苏格来到小店门前。那女人正在月光下涂着指甲，鲜血般的指甲油在月光下发出阴冷的光。女人抬头望了一眼“你已经来了，进来看看吧！”

苏格进屋后看到屋里陈列了不同颜色，不同大小的珍珠项链，每串面前都摆放了一面镜子。

苏格好奇的指着一串红色的项链问“这个是做什么用的？”

女人说“你把镜子拿起来看看。”

苏格拿起镜子，一阵光闪出。

苏格又放下镜子，对女人说“看，也没什么啊！天都那么晚了，我该回家了。”女人说“以后就知道了，我送你回去吧！”女人让苏格把眼睛闭上轻轻在她的头上点了三下。当苏格睁开眼睛发现自己居然趴在桌上睡着了，难道是做梦？

第二天，苏格照常去上课。一到校园里许多同学主动打招呼，问好。苏格受宠若惊，也微笑着打招呼问好。最让苏格兴奋的是陈宇学长也主动“苏格，中午一起吃饭吧？”

走进教室，同学们也惊叹“哇，苏格你今天好漂亮啊！衣服哪里买的啊？”

苏格挺郁闷，自己跟平时一样啊，哪里会漂亮，莫非……

苏格拿出课桌里的一面小镜子。那里面的苏格拥有着精致的脸蛋，大大的眼睛，漆黑的秀发，高挑的身材。皮肤也白里透红，散发着健康青春的气息。一身红色精致的长裙，主要是没带眼镜没有钢牙了。

哇！自己真漂亮！苏格心里想着。

班上的男生开始给苏格递小纸条，女生嫉妒。自己喜欢的学长请自己吃饭，收到很多的礼物，这些都是自己以前所不敢想的。

但是过了几个月后，苏格渐渐发现母亲不认识自己了。像自己从来没有存在过，苏格很伤心，走到一处公园里。却看见母亲身边的一个女孩子，觉得很熟悉。等她们走进了才发现那是自己和母亲。

可是自己又是谁呢？苏格想！

苏格狂奔去那个小店，小店里却没有那个女人。苏格进去找了一圈也没有找到，想出去时却发现已经出不去了。自己只能在离小店五十米的距离走动。

篇13：挽回杂文随笔

关于挽回杂文随笔

其实根本不想做什么努力，总觉得在对方放弃看开的时间里，自己什么都做不了。

并不是那种“好好谈谈”或是道歉就能解决的，示弱和逞强都没用，盔甲究竟是什么，拿来攻击的武器又是什么，完全不知道。

我究竟能做什么。

陷入这种题目的深思中，咦不对呀那个人曾经表现出这么爱自己的模样所以冷静理智地好好谈谈也许就有机会，也许我哭着道歉对方就会心软……无数个也许的假设在你的胸腔塞满希望，让被动恋爱的你总觉得下一次做得更好对方就会回心转意，于是托住自己脆弱到快碎一地满是裂痕的心脏，跑去问对方“你要不要再伤害我一次。”

对方却连这个问题都不屑回答。

对小熊吹嘘过自己的挽回本领好，其实都是谎言。一旦事情发生了，即使知道对方的住址我也不敢跑过去问那个愚蠢的问题。我也不想再把残渣从地上一片片捡回来了。

我怕我这种路痴连人都见不到。

我怕我见到了也不知道说什么，满脑子都是出门前看的卡耐基的鼓励鸡汤和公众号那一叠恋爱教程给予我的'勇气。

想起被初恋分手时连哭都来不及哭，直接“噔噔噔”跑回宿舍拿出一本《美国总统演讲稿大全》，不停、不停地念给对方听。都是鼓励的话和如何说服对方的话术，差点连“美好的生活需要我们共同开创”此等鸟话都说出来。

不能停下来。

停下来就输了，不想输。

不想走出来，所以往着不知名的方向努力，对方一眼看穿，耐心地等你读完，对你说有些事是不需要努力的。

所以放弃就是对的么？被单方面宣告死刑后，另一方就要说“好的我知道了，那就明天上断头台吧，祝我死得畅快。”

我始终做不到那么从容呀。

像我这种人，写一封信给对方已经是极限，可能会再附送一份礼物，除此之外我真的可能什么都做不了。堵人什么的也只是虚张声势，我内心明白，连玩普通的解谜游戏都能在迷宫里迷路的我，对方想躲我找起来哪有这么容易。

可是写信么？用什么纸张，是复印的打印纸还是原稿纸或信纸，或者日记本。写什么文字，用怎样感人的文字怎样颤抖的手去敲下文字才好。身为写手，却不信任自己的语言表达，恨不得把心脏捧出来用纸和保鲜膜包好，放进礼物盒绑上丝带。

可终究不能杀了自己呀。

于是逼迫自己释怀，到第二次第三次第四次，终归有点长进，学会了表面不动声色。学会了公众号里面教的“你要有点大人的样子”。

哈。真是可笑。

原来接受了自己的无能为力就是不动声色。

说得好像自己有共情能力就能挽回什么一样。

所以在第四次失恋时，只是感到心脏疼了一瞬，完全哭不出来，反而冷静地去洗手间洗了把脸准备上班。

到第五次失恋的时候，会不会心脏也不会疼了呢。

特别清楚自己挽回的次数加一下次挽回的力度就会越小，明白自己内心对挽回本身的抗拒和对整件事的无力感，就像看着洪水猛兽泛滥冲击了整座堆积已久的堡垒，刷净了自己和对方以往所有的努力。

加上对待师傅时挽回的次数过百导致力不从心，本人又是对恋爱抱持悲观态度，望着对方表白时就想着结束时对方会从同一张嘴里吐出什么语言。

发抖。害怕。无力。

但还是不敢停下来。

所以不轻易说分手，因为害怕自己挽回不了，即使遭到冷暴力时也不说，忍耐着，想象着美好蓝图，等待着对方恢复元气再一次和自己笑着打招呼。

这怎么可能实现。

对方说分手后就积极地寻找着解决方案，仿佛自己有多拼命，制造Abcde挽回计划方案，最后却慌张得在一堆计划前面跪下来。

拜托了。

我根本学不会什么大人的样子。

为什么我要装作若无其事提起全部勇气走到你面前一次又一次地看着自己被花式击碎。

明明人的离开是正常的常见的我该习以为常的。

学不会洒脱，才会学习了那么多挽回招式。

无用的、无用功的、理所当然失败的，“挽回招式”。

只不过是小孩子下棋输了喊着“再来一盘”的耍赖而已。

篇14：祭奠杂文随笔

祭奠杂文随笔

当年没有悔意

察觉别离的意外

你失去的温度

像壮烈的痴心汉子

留下那伤心女子

欠缺了角色

如今她的.诚意

你如何记忆

当初那个你

已成回忆的故事

我从今不再忘记

教育学院开展清明祭奠革命英烈活动

清明祭英烈，共铸中华魂。3月30日下午，教育学院团总支在长清区石麟山革命烈士陵园开展以“清明祭英烈”为主题的祭扫活动。活动由教育学院课检部部长安园园主持，辅导员李娜、陈鹏飞及教育学院学生会代表参加了此次活动。 活动伊始，由学生会副主席桑春雨作为代表向烈士致悼词，随后，在主持...

篇15：饥不择食杂文随笔

饥不择食杂文随笔

曾经有真的挺缺朋友的时候，也曾饥不择食地交友。二线偏三线小城市里刚经历过高考上大学的女孩普遍不太关注化妆打扮，大多也没有经济能力出去玩，也不怎么看书，或还停留在读言情穿越的水平，周末一般窝在寝室看国产剧和综艺节目。

作为初中开始就很少看国产剧也不关注明星的人，我真的还蛮难和大多数同学聊到一块儿去。天天穿着她们眼里的奇装异服上学，明明不贵的衣服，被关系一般的同学问到价格也只敢报零头，避免主动提起护肤化妆之类和价格关系密切的话题。久而久之心态变得有些奇怪，与其说是低调，不如说是为了照顾别人感受为了合群。也尝试social过，加入不同部门组织，但觉得也就那样吧。全市书店没几个，那时还没有一家猫咖啡，漫展也无聊，cos也不玩了，书也不看了，小说也不写了。日子一天天过，性格越发沉默。有时什么也不想干就这样躺一天，老朋友都是现充，生活非常精彩，大概没法理解，我都觉得我那时的生活很不可思议。被别人夸时也感觉不到开心。比没有性生活也没兴趣认识男生更惨的'是就连性欲也下降。对朋友的标准也下降。

对那个时候的我来说，穿得花枝招展和本地一些lo娘出去玩，算是平淡生活中的一点亮色了，也可以借此穿穿在学校不好意思穿的裙子。lo圈对我来说，有美好的回忆也有不太好的，经历浅薄如我，遇到过被以为是朋友的人骗。此后不会再傻白甜到对只见过几面的人就掏心掏肺。

优秀的有趣的善良可爱的人那么多，至少要和善良的正常人交朋友，有没有共同兴趣是其次。

篇16：夜杂文随笔

夜杂文随笔

夜里，山间回旋起枪鸣。断断续续刺地发虚。谁在悲嚎？谁在叫嚷？

森林，郁郁地飘着哀啼，冰冷的火器在不远处挑衅！猎人们仗着枪势，大声的叫喊：抓住！抓住！夜里的第一个猎物！

狼儿，胸口淌着血，惊叫着发觉身体已在血泊中，别倒下！至少在英勇的咆哮一次吧。哦，森林的狂热来临：猎犬怕得止步不前，猎人吓得瘫软在地。

夜里，树上打盹的猫头鹰被飞速的子弹擦触，跌在枯叶层里。来吧，来吧！炽热的铁壳继续灼烧我吧！我没有畏惧，我是灰烬里的神明。要将枪杆折断，把枪管堵塞。哦，湿冷的空气凝聚着伤痛的`怒气。

夜里，燃烧的森林火光冲天，发芽的新枝吐着扎眼的绿叶，自然孕育新生的希望，凌晨已降至：猎犬反咬起猎人，枪瞄准了猎人。他们丢盔弃甲，马不停蹄的逃离，逃出夜幕笼罩的红色的土地。

夜晚与白天交替的那一刻，芽儿茁壮的那一瞬，狼与鹰贴在一起的那一刹：我看见了茂密的森林。那儿没有了惨痛的悲啼！没有了浩荡的哀嚎！白晃晃的青蓝色蓝图里晃着几颗灿烂的星星。

夜里，我看见了黎明。

篇17：书杂文随笔

我思考道，我是为了什么而活呢。

我合上书本，思考道。

我了解不到痛楚。

但总有一股奇异的感伤，从空气中紧紧碾压向我。

它们从身体的每一个角落挤进来，叽叽喳喳地问我。

什么是活着呢？

我反反复复，思考道。

那么我又为什么会思考呢？

我又问自己。

却始终得不到一个答案。

风送来一阵轻微的声响。

它说，我不知道。但是我知道的，便只有这些了。

它推着声响离去了。

影子从我的脚边探出头来。

它说，我也不知道。又嘲笑似地问道，明天的我还是我吗？

它在灯光的驱逐下枯萎了。

呼吸从我的鼻息里钻出来。

它说道，这就是活着啊。

它从思考之间溜走了。

我没有什么好问的了。

于是便只能把书合上。

篇18：无悔杂文随笔

无悔杂文随笔

云似苍龙游碧海，

霞如锦缎衬七彩。

但愿半程捷报传，

无悔今生自开怀！

无论岁月经年如何变换，我依然不忘初心活出最美的自己。我纵使为生活苟且，仍不忘还有诗与远方。

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