八卦

八 卦

八卦是由太极演生出来的。传世的八卦主要有先天八卦与后天八卦两种。

一、先天八卦

先天八卦，又叫伏羲八卦。之所以叫先天八卦，是由于它是先于天地存在的太极（世界本原）演生出来的缘

故。先天八卦有如下特征：

1、先天八卦卦序为：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。起卦断卦都要用到这种易数，

因此读者必须熟记。

2、先天八卦方位为：乾南，坤北，离东，坎西，兑居东南，艮居西北，巽居西南，震居东北。（注意：实

际看方位多以后天八卦为准。）

3、先天八卦主要讲“对待”（对立统一）：乾（天）与坤（地）相对，离（火）与坎（水）相对，巽（风）

与震（雷）相对，艮（山）与兑（泽）相对。正如《周易·说卦传》所说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，

水火不相射：八卦相错。”从爻数来看，四对对卦都分别是三个阴爻对三个阳爻，彼此“中和”而平衡。从易数

来看，四对卦易数和都为九，即乾一加坤八等于九，兑二加艮七等于九，离三加坎六等于九，震四加巽五也等于

九。这个系统内部还可能存在着S形波动，因此是一个动态平衡系统。

二、后天八卦

后天八卦又叫文王八卦，之所以叫后天八卦，是乾坤与其它六卦的关系是父母对子女，即乾父，坤母，震长

男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。因乾表征天，而八卦又出自天，所以叫做后天八卦。其有如下

几个特征：

1、后天八卦卦序是：震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮。（据《周易·说卦传》）然而，术数家往往习惯

取用九宫卦序：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九。

2、后天八卦方位为：四正四隅八个方位：震东，兑西，离南，坎北，巽东南，乾西北，坤西南，艮东北。

每卦45度，内分三山，各15度，总共有八方24山。

3、后天八卦主要讲流行：表征一年四季循环，即震春、离夏、兑秋、坎冬。

三、八卦万物象

《周易·系辞下传》说：“古者包牺氏之五天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，

近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”八卦“类万物之情”的结果就出现了八

卦万物之象。

三 才

周易作者不但把世界分阴分阳，而且把世界划分为天、地、人三个层面。我们作为人，上戴青天，下踩大地，可

谓顶天立地。除了人，万事万物都可以用天地来囊括。因此，就有天地人三才的称谓。《周易·系辞下传》说：

“易之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”

这可用图示之：

上爻——天道 上爻——

五爻—— 天道

中爻——人道 四爻——

三爻—— 人道

初爻——地道 二爻——

初爻—— 地道

经卦（三爻画） 别卦（六爻画）

既然周易把世界划分成天地人三个层面，每个层面又有阴阳两种可能性，如用三爻画表征世界及其变化，则

有23=8（二的三次方等于八）种方式，而构成了八卦。如用六爻表征世界及其变化，则有26=64（二的六次方等

于六十四）种方式，而构成了六十四卦。

太 极

《周易·系辞上传》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”可见，

太极是世界万物的本原。它是一种阴阳未分的浑然一体的浑沌状态。庄子讲了一个寓言故事：南海之帝名叫倏，

北海之帝名叫忽，中央之帝名叫浑沌。倏与忽经常在浑沌之地约会，浑沌待他们很好。他们想报答浑沌，看到人

人都有眼、耳、口、鼻等七窍以视听食息，唯独浑沌没有，就尝试凿之，一是凿一窍，七日而浑沌死。（详见《庄

子·应帝王》）可见浑沌是一个“一”。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲

气以为和。”（《道德经·四十二章》）意思是说，道生太极，太极生阴阳，阴阳合和而成万物。万物内涵着阴

又包容着阳，阴阳两气互相激荡而为和。

太极既然是阴阳未分的浑沌元气，应该用圆圈来表示。但这样一来，如此高度抽象的太极概念就是更加难以

表达与理解了。我们的祖先很聪明，用太极的蕴含和运动趋势来描绘出太极图。（如图）

从太极图可以看到如下几点：

一、分阴分阳。太极图，又可以叫做阴阳鱼。白鱼为阳，黑鱼为阴，两者互抱在一起。这意味着互补；天为

阳，地为阴，天地互补；昼为阳，夜为阴，昼夜互补；明为阳，暗为阴，明暗互补；刚为阳，柔为阴，刚柔互补，

即所谓刚柔相济；动为阳，静为阴，动静互补，即所谓动静相兼；奇数为阳，偶数为阴，奇数与偶数互补；男为

阳，女为阴，男女互补„„

二、阴中含阳，阳中含阴。黑鱼有个白眼，表征阴中含阳；白鱼有个黑眼，表征阳中含阴。这好比你中有我，

我中有你。这叫做阴阳互根。

三、阴阳交变，周而复始。由于阴阳互根，必然蕴伏着阴阳交变的契机。如果我们把太极图等分成八份，组

成太极——八卦图，就可清楚地看到周而复始的阴阳交变。太极图，号称天下第一图，成为最引人注目的吉祥物

和辟邪物。南韩国旗、量子力学哥本哈根学派首领玻尔的族徽、新加坡空军机徽、世界上第一个登上航天飞机的

华人王赣博士的臂章、国际出版公司的广告，等等，都有太极图标志。宇宙——太极，人人——太极，事事——

太极，物物——太极。总之，太极浑然一体，一切由此发生。

阴 阳

周易用阳爻（——）表征，用阴爻（— —）表征阴。阴阳爻是怎么来的呢？众说纷纭。有人认为这是起源于结

绳记事，阳爻（——）表征一大结，阴爻（— —）表征两小结（见李镜池《周易通义》）；有人认为这是来源

于卜筮用的蓍草，阴爻表征一节，阴爻表征两节（见高亨《周易杂论》）；有人认为这是来源于生殖崇拜，阳爻

表征男根，阴爻表征女阴（见郭沫若《中国古代文化研究》）；有人认为这是来源于易数的奇偶，阳爻表征奇数，

阴爻表征偶数（见徐锡台论文，载《周易纵横录》）。

综而观之，阴阳爻画的起源，从象来看，表征男根与女阴，等等。从数来看，表征奇数与偶数。从理来看，

表征阳性与阴性。阴阳爻画的划分，表征一切能相统一的对立物。如阳与阴，天与地，男与女，刚与柔，动与静，

奇与偶，上与下，前与后，左与右，直与曲，进与退，开与合，明一暗，仁与义，君与臣，父与子，君子与小人，

等等。

房屋是用砖块砌成的。周易却是用阴、阳爻作为自己的特殊的砖块构建起来的。无怪乎庄子说：“易以道阴

阳。”《周易·系辞传》也语破的：“一阴一阳之谓道。”

我们可以从以下三个方面来理解“一阴一阳之谓道”这句话：

一、阴阳对立又统一。这可谓孤阳不生，孤阴不长。

二、阴阳交感万物通。以否卦和泰卦为例。否卦卦体是乾天在上，坤地在下，这本是客观存在，又是所谓天

经地义的事，为什么偏偏否塞不通呢？原来，天为阳因而习性向上，地为阴习性向下，若天上地下，造成天阳地

阴互不交感，结果闭塞不通，死气沉沉，比如一个单位的领导者不与被领导者相沟通，管理者不与补管理者沟通，

不尊重他们的积极性与创造性，这个单位怎么能搞得好？如果领导（管理者）尊重、关心、帮助被领导者（被管

理者），好比地在上天在下，则天阳地阴彼此相互交感而形成三阳开泰的局面。占卜时人人喜欢泰卦而不喜欢否

卦，道理就在这里。

三、阴阳相推生变化。就拿一年十二个月来说，不外是一个阴消阳长，物极必反的过程；十一月冬至为一阳

生，复卦。十二月为二阳生，临卦。正月为三阳开泰，泰卦。二月为四阳息阴，大壮卦。三月为五阳驱阴，夬卦。

四月为纯阳，乾卦。五月为一阴生，姤卦。六月为二阴生，遁卦。七月为三阴消阳，否卦。八月为四阴消阳，观

卦。九月为五阴驱阳，剥卦。十月为纯阴，坤卦。一年就是这样，否极泰来又泰极而否地阴阳消长变化。其它任

何事物了不外如此。