文言文中词类活用 (四篇)

文言文中词类活用

文言文中词类活用

一、名词作动词

1、名余曰正则兮；（取名，命名）

2、字余曰灵均；（取表字）

3、纫秋兰以为佩；（联结）

4、夫唯捷径以窘步（走偏斜的路；寸步难行）

5、路幽昧以险隘（变得凶险而狭隘）

6、头上玳瑁光（发光）

7、仕宦于台阁。（任官）

8、冬雷震震，（打雷）夏雨雪（降下，落下）

9、有仙则名（出名）不能名其一处（说出）莫名其妙

10、蹄之（用蹄踢）

11、不蔓不枝（生藤蔓，长丫枝）

二、名词作状语

1、朝搴阰之木兰兮，（在早上）

夕揽洲之宿莽；（在晚上）

2、孔雀东南飞（朝东南）

3、手巾掩口啼，（用手巾）

4、卿当日胜贵，（一天天）

5、理实如兄言（按道理）

6、朝成绣夹裙，（在早上）

晚成单罗衫；（在晚上）

7、乌鹊南飞（向南）小丘西行（向西）山行六七里（沿着山路）

8、船载以入（用船）

9、夙兴夜寐（在早晨，在夜里）

10、斗折蛇行（像北斗七星一样）（像蛇一样）

11、其岸势犬牙差互（像狗的牙齿一样）

12、群臣吏民能面刺（当面） 归纳：状语位于动词或形容词前面，表时间、工具、方法、方式、方向等修饰语。

三、使动用法

1、足以荣汝身（使……荣耀）

2、以此下心意（使……委屈）

3、逆以煎我怀（使……受煎熬）

4、祁祁伤豳歌，（使……悲伤）

5、萋萋感楚吟（使……感伤）

6、白日丽飞甍（使……明丽）

7、无案牍之劳形（使……劳累）

8、士贰其行（使……不专一）

9、二三其德（使……三心二意）

四、意动用法

1、余既不难夫离别兮，（把……当成难事，形容词意动）

2、薄霄愧云浮，（觉得……惭愧，形容词意动）

3、渔人甚异之（以……为异，形容词意动）父异焉（觉得……奇怪，形容词意动）

4、邑人奇之（以……为奇，形容词意动)

5、稍稍宾客其父（把……当作宾客看待，名词意动）

五、形容词做名词

1、纷吾既有此内美兮，（美好品质）

2、不抚壮（壮年）而弃秽兮，（恶德）

3、三岁食贫（贫穷的生活）

六、形容词做动词

1、其黄而陨（变黄）

2、杂申椒与菌桂兮，（杂聚）

3、亲贤臣，远小人（亲近）（远离）

4、老吾老，以及人之老，（尊敬）

幼吾幼，以及人之幼。（爱护）

5、负势竞上，互相轩邈（往高处和远处伸展） 七、动词作名词

1、留待作遗施（遗施之物）

2、纫秋兰以为佩，（佩饰）

文言文特殊句式

分类：倒装句、省略句、判断句、被动句

一、倒装句（宾语前置、状语后置、定语后置、主谓倒装）（一）宾语前置句

1、谁能鬒不变（谁能不变鬒）

2、秋以为期（以秋为期）

3、全石以为底。（以全石为底）

（注：动词宾语或介词宾语）

4、何以解忧？（以何解忧）

5、何言复来还？（言何复来还）

6、何以战？（以何战）

7、却看妻子愁何在？（却看妻子愁在何）

8、吾谁与归? （吾与谁归）

（注：疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。）

9、恐年岁之不吾与（恐年岁之不与吾）

10、时人莫之许也。（时人莫许之也）

11、弗之怠？（弗怠之）

12、忌不自信。（忌不信自）

（注：文言否定句中，代词作宾语，前置）

13、宋何罪之有？（宋有何罪）

14、句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑）

15、何陋之有？（有何陋）

（注：用“之”为宾语前置标志，“之”无实义）

16、唯利是图，唯命是从、唯才是举（唯图利、唯从命、唯举才）17、惟弈秋之为听。（惟听弈秋）

（注：“之为”“是”为前置标志，无实义）

18、是以谓之“文”。（以是谓之“文”）

(二)状语后置句

1、无闷征在今（无闷在今征）

2、仕宦于台阁（于台阁仕宦）

3、肇锡余以嘉名（肇以嘉名锡余）

4、又重之以修能（又以修能重之）

5、俟我于城隅（于城隅俟我）

(三)定语后置句

1、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（高庙堂、远江湖）

2、马之千里者，一食或尽粟一石（千里马、一石粟）

3、赍钱三百万（赍三百万钱）

4、杂彩三百匹（三百匹杂彩）

5、从人四五百（四五百从人）

6、蚓无爪牙之利，筋骨之强（利爪牙、强筋骨）

（四）主谓倒装句

1、甚矣，汝之不惠！（汝之不惠！甚矣！）

2、竹喧归浣女，莲动下渔舟。（竹喧浣女归，莲动渔舟下。）

省略句

1、狗吠（于）深巷中，鸡鸣（于）桑树颠

2、（人）摧藏马悲哀

3、故遣（我）来贵门

4、俱会（于）大道口

5、指九天以（之）为正兮

6、纫秋兰以（之）为佩

7、（桃源人）见渔人，（桃源人）乃大惊，（桃源人）问（渔人）所从来。

被动句

1、为仲卿母所遣

2、今日被驱遣

3、渐见愁煎迫 4、吾长见笑于大方之家

判断句

1、汝是大家子

2、此诚危急存亡之秋也

3、此则岳阳楼之大观也。

4、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

5、臣本布衣，躬耕于南阳。

6、城北徐公，齐国之美丽者也。

7、一人之心，千万人之心也

8、师者，所以传道授业解惑也

离骚原文对照翻译

《离骚》对照翻译

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;我是高阳帝的后代子孙啊，我的伟大的先父名叫伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;太岁在寅那年，正当新正之月啊，又恰在庚寅之日我降生到世上。

皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名;父亲察看揣度我初生的姿态啊，一开始就赐我美好的名字。

名余曰正则兮，字余曰灵均;为我取名叫正则啊，又取了字叫灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能;我已经有这多内在的美质啊，又加上美好的容态。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩;身披香草江离和幽雅的白芷啊，还编结秋兰作为佩带更加芳馨。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与;时光飞快，我似乎要赶不上啊，心裏总怕岁月流逝不把我等待。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽;清晨摘取山坡上的香木兰啊，傍晚又把经冬不枯的香草来采。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序;日月飞驰不停留啊，春天刚刚过去就迎来秋天。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮;想那花草树木都要凋零啊，唯恐美人也将有暮年到来。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?你为什么不趁着壮年抛弃恶习啊，又为什么不改变原来的政治法度?

乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。你若乘上骏马纵横驰骋啊，来吧，请让我在前面为你带路。

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在;古代的三王德行多么完美啊，众多的贤臣在他们身边聚会。

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷;杂聚申椒菌桂似的人物啊，岂只只是联系优秀的蕙和芷?

彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路;那尧舜是多光明正大啊，已经遵循正道走上了治国的坦途。 何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘;桀与纣是那样狂妄邪恶啊，他们只因走上邪路而难以举步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘;那些结党营私的小人苟且偷安啊，使国家的前途昏暗艰险。

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩;难道我自己害怕灾难祸患吗，怕只怕君王的车子颠覆不起!

忽奔走以先后兮，及前王之踵武;我前前后后奔走照料啊，追随著前王的足迹不斜不偏。

荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒;君王不体察我火热的内心啊，反而听信谗言对我大发脾气。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也;我本来知道直言会招来祸殃啊，想忍耐不说却又无法控制。

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也;我指著上天让它为我作证啊，我这样做的缘故全是为了君王。

初既与余成言兮，后悔遁而有他;本来说好以黄昏为迎娶之期啊，没想到半路上又改变主意。

当初他已与我说好了啊，后来却翻悔另有它想。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。分手，离开我都不当回事啊，伤心的是君王行为放荡反复无常。

余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩;我已经培养了许多亩春兰啊，又种植了许多亩蕙草。

畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷;分垄栽培留夷和揭车啊，还套种了杜衡与芷草。

冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈;希望它们枝高叶茂啊，但愿到时我能有丰厚的收获。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽;它们枝枯叶落倒不必悲伤啊，可悲的是这么多香草腐化堕落变成

了恶草。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索;众小人争权夺利贪婪成性啊，装满了腰包还贪求不已。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒;对己宽容却猜疑他人啊。都勾心斗角满怀妒忌 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急;奔走追逐权势和财富啊，这不是我急於追求的.东西。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立;老年慢慢地就要到来啊，怕的是美名未能树立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英;早晨我吮饮木兰花的清露啊，晚上又服食秋菊的落瓣。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤;只要我的情操确实美好而专一，即使长久的饥饿憔悴又何必悲叹

揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊;采来香木的根株系上白芷啊，又把薛荔的花心联成一串。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚;拿起菌桂再编上蕙草啊，搓成长长的胡绳花索挂在下边。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服;我效法那前代的贤人啊，不作世俗人的世俗打扮。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则!虽不合今人的心意啊，我愿遵循彭咸遗留下的规范。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰;深深地叹息著擦拭眼泪啊，我哀伤自己活得是如此艰难。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替;我只因为热爱美德并以之约束自己啊，却旱晨受到责骂，晚上又

被罢官。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷;这既是因为我以蕙草为佩饰啊，又加上我采了白芷精心编连。

亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔;只要是我衷心喜爱的事啊，纵然为它死上多次也不后悔半点。

众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫;众女子们嫉妒我的美丽的风姿啊，造谣诬蔑我善於淫乱。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错;世俗的人本会投机取巧啊，违背了规矩把措施改变。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度;背弃正道而追求邪曲啊，.争著苟合求容反以为符合常规。 忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也;烦闷苦恼，我深深地惆怅啊，独有我在此时遭受穷困命运多舛。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态;宁肯即刻死亡魂离魄散啊，我也不能把小人的丑态来现!

鸷鸟之不群兮，自前世而固然;雄鹰猛雕不与燕雀为伍啊，自古以来就是这样。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?方和圆怎能包容在一起啊，哪有志趣各异的人能彼此相安?

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟;心灵受屈精神压抑啊，强忍指责把侮辱承担。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。坚守清白为直道而死啊，这本为前代的圣贤称赞嘉许。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反;后悔选择道路未曾细察啊，徘徊不进我将要回还。

回朕车以复路兮，及行迷之未远;我掉转车子回到原来的道路啊，趁著在迷途上还没走远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息;我让我的马漫步在生有兰草的水边啊，又奔向长著椒树的小山休

息留连。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服;接近君王不成反遭责难啊，只好退回去重修德行以偿宿愿。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳;用菱叶与荷叶制成上衣啊，又采集荷花瓣做成了下衣。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳;不了解我也就算了啊，只要我的内心真正芳洁高尚。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离;把我的花冠做得高高啊，使我的佩带变得长长。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏;芳香与污垢混杂一起啊，唯有我洁白的品质还未受影响。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章;服饰佩带丰富多彩啊，香气勃勃愈来愈芬芳。

民生各有所乐兮，余独好修以为常;人们生来各有所好啊，只有我爱好美德习以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。即使粉身碎骨我也不改变自己的初衷啊，难道我会因受到教训而

放弃早有的志向。

女媭之婵媛兮，申申其詈予。女连喘带说心情急切啊，反反覆覆将我告诫：

曰：“鮌婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野;“伯鲧秉性刚直不顾自身啊，终於死在羽山之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节;你为何事事百言又喜欢高洁啊,你为何偏偏要坚持美好的品节?

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服;屋子裏堆满了普普通通的花草啊，你却不肯佩带与众有别。

众不可户说兮，孰云察余之中情;对众人的误解不能挨家逐户去解说，谁会将我们的本心详察关切?

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”世人都在成群结党啊，你为何偏要孤独不听我的劝戒?”

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹;我遵循前代圣贤的榜样并无偏差啊，可叹的是心中愤懑直到如今。

济沅湘以南征兮，就重华而陈词：渡过湘江沅水我向远方远行啊，要找虞舜诉说我的本心：

“启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵;“夏启从天上取来《九辩》、《九歌》啊,他就在寻欢作乐中放纵自身。

不顾难以图后兮，五子用乎家巷;看不到危难也不考虑后果,五个儿子因而内乱纷纭。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐;后羿喜欢射猎漫无节制啊，又喜欢射死大兽虎咽狼吞。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家;狂乱之辈本不会有好的结局，他的家臣寒浞又对他的妻子起了贪心。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍;寒浞的儿子浇身强性暴啊，纵饮胡为不能节制。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨;天天游乐忘了自身危险啊，他那脑袋因而掉落埃尘。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃;夏桀的行为违背常理啊，终於遭到了祸殃。 后辛之菹醢兮，殷宗用之不长;商纣把人剁成肉酱啊，殷朝因此不能久长。

汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差;商汤、夏禹严肃而又恭敬啊，周代的贤王讲究治国之道谨慎恰当。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇;举荐贤人授权给能人啊，遵守法度没有偏向。

皇天无私阿兮，揽民德焉错辅;皇天对人公正无私啊，看谁有德就给谁帮忙。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土;圣明之人德盛行美啊，才得以享有天下，治理四方。

瞻前而顾后兮，相观民之计极;看一看前朝想一想后代啊，观察人们在立身处世上的根本打算。

夫孰非义而可用兮，孰非善而可服;哪有不义之事可以做啊，哪有不善之事可以干?

阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔;我临近危险几近死亡啊，回顾当初的追求却无后悔之感。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。不度量插孔而削正榫头啊，前代的贤人正因此而惨遭死难。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当;我呜咽抽泣心情烦恼啊，哀伤自己生不逢时。

揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。拿来柔软的蕙草擦拭眼泪啊，热泪滚滚还是沾湿了衣衫。

跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正;铺开衣襟跪著诉说这些话啊，我感到豁然开朗已找到正路。

驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征;驾驭著玉龙乘上凤车啊，立刻乘风奔向天上的征途。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃;清晨从九疑山启程啊，黄昏便到了昆仑山上的县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮;本想在仙门之前稍稍歇息啊，太阳匆匆下落时已近日暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫;命日神驭者停车不前啊，崦嵫山不要靠近你的归宿处。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索;前途漫漫多么遥远啊，我还要上天下寻求正路。 饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑;早上我饮马在那咸池边啊，又把马系在太阳升起的扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊;到黄昏折一枝若木来阻拦太阳下落啊，且让我逍遥徘徊不慌不忙。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属;前边让月神驭者开路啊，后边让风神追随驰翔。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具;鸾鸟凤凰为我警戒开道啊，雷公却告诉我还没有备好行装。

吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜;我令凤车升腾飞驰啊，夜以继日不停奔忙。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御;旋风聚集向我靠拢啊，率领著云霞来迎接护航。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下;缤纷的云霞聚散流动啊，色彩斑斓上下飞扬。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予;我叫天帝的守门人为我开门啊，他却冷眼相看斜靠在门旁。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫;暮色暗淡天光将尽啊，我编结著幽兰久久旁徨。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。世道混浊美丑不分啊，专好嫉妒把好人阻挡。

朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马;清晨我渡过白水啊，登上了阆风系马停留。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女;忽然回首不禁涕泪交流啊，哀叹那高山上无美女可求。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩;匆匆地又来到东方的仙宫啊，摘下了玉树枝把佩饰添修。

及荣华之未落兮，相下女之可诒;趁著玉树之花尚未凋落啊，寻一个下界美女把礼品来投。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在;我命令丰隆驾起彩云啊，寻找那宓妃在何处居留。

解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理;解下玉佩想和她订约啊，我命蹇修为媒去通情由。 纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁;她态度变幻若即若离啊，忽然又闹蹩扭再也不将就。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘;她晚上住在穷石啊，清晨在洧盘边洗发梳头。

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游;仗著她那美貌目中无人啊，成天玩乐沉湎於冶游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求;她诚然美丽却全无礼仪啊，我将抛开她另作追求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下;观察了遥远的四方啊，走遍了天上又回到人间寻找。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女;远望那玉台高高耸立啊，看见了有娀氏的美女简狄分外妖娆。

二〇二一届新高考语文一轮复习专题学案·古代诗文阅读·古代诗文默写

背诵篇目理解性默写

2020年11月修订

丨真题体验丨

1.[2020·新高考全国I卷(山东卷)]

(1)《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“可使有勇，且知方也”。

(2)辛弃疾《菩萨蛮（郁孤台下清江水）》中写道，江中不仅能看到江水，还能看到“中间多少行人泪”；而北望故都，又“可怜无数山”，视线常被遮断。

2.[2020·新高考全国II卷(海南卷)]

(1)后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经·秦风·无衣》中“与子同袍”和“与子同泽”两句。

(2)苏洵在《六国论》中分析道，秦国战争以外所得土地远远多于战争所得，因此“秦之所大欲，诸侯之所大患”，本来就不在于战争。

3.[2020·全国I卷]

元代戏剧家马致远的杂剧《青衫泪》根据白居易的诗《琵琶行》改编而成其，剧名来自白诗中的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”两句。

4.[2020·全国II卷]

(1)《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“輮以为轮”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“輮使之然也”。

(2)苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“而未尝往也”；月亮时圆时缺，“而卒莫消长也”。

5.[2020·全国III卷]

杜牧在《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“多于机上之工女”；嘈杂的音乐声“多于市人之言语”。

6.[2020·天津卷]

(1)山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）

(2)三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）

(3)在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。

7.[2020·江苏卷]

(1)扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。（屈原《离骚》）

(2)锲而不舍，金石可镂。（荀子《劝学》）

(3)剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》）

(4)秦爱纷奢，人亦念其家。（杜牧《阿房宫赋》）

8.[2020·浙江卷]

(1)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（韩愈《师说》）

(2)可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。（张若虚《春江花月夜》）

古代诗文默写 第 1 页 丨必修篇目(文言文)丨

《论语》十二章

[名句精练]

[仁礼论]

(1)在《〈论语〉十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是：人而不仁，如礼何？

(2)在《〈论语〉十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用的句子是：人而不仁，如乐何？

(3)在《〈论语〉十二章》中，孔子认为要克制自己，按照礼的要求去做的句子是：“克己复礼为仁”。

(4)在《〈论语〉十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：一日克己复礼，天下归仁焉。

(5)在《〈论语〉十二章》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是：为仁由己，而由人乎哉？

(6)在《〈论语〉十二章》中，“朝闻道，夕死可矣”这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。

[君子论]

(7)在《〈论语〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：君子喻于义，小人喻于利。

(8)在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人(有志之士)不可以不弘大刚强而有毅力的原因是：士不可以不弘毅，任重而道远。

(9)在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人(有志之士)任重道远，具体表现为：“仁以为己任”和“死而后已”。

(10)在《〈论语〉十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是：君子食无求饱，居无求安。

(11)在《〈论语〉十二章》中，孔子对君子在做事和说话方面提出了要求：敏于事而慎于言，他认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。

(12)在《〈论语〉十二章》中，孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后，还要求君子“就有道而正焉”，认为只有这样才是好学的表现。

[修身论]

(13)在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

(14)在《〈论语〉十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是：文质彬彬，然后君子。

(15)在《〈论语〉十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“吾止也”，而能够持之以恒是因为“吾往也”。

(16)在《〈论语〉十二章》中，孔子认为君子之道主要有三个方面，这三方面分别是：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

古代诗文默写 第 2 页 (17)在《〈论语〉十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是：己所不欲，勿施于人。

[文化主张]

(18)在《〈论语〉十二章》中，孔子教育学生要多读《诗经》，因为学诗可以激发热情，可以提高观察力，还“可以群，可以怨”，意思是还可以团结群众，抒发不满。

(19)在《〈论语〉十二章》中，孔子强调诗的重要性，认为诗可以“兴观群怨”，还可以“迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”

劝学

(战国)荀子

[十年真题]

1.[2018·全国III卷]《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“不如须臾之所学也”，踮起脚极目远望，也“不如登高之博见也”。

2.[2017·全国III卷]《荀子·劝学》中强调了积累的重要性，以“积土成山”“积水成渊”可以“兴风雨”“生蛟龙”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的观点。

3.[2016·全国I卷]《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“上食埃土，下饮黄泉”是用心专一的缘故。

4.[2014·全国大纲卷]《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”

5.[2013·全国新课标II卷]蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

6.[2012·全国大纲卷]假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

[名句精练]

(1)《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。此句阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一个常用成语的句子是“锲而不舍，金石可镂”。

(2)韩愈《师说》中的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。

(3)荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

(4)《劝学》中用比喻的手法，借助木头经过火烤变形之后，即使又晒干也无法复原的例子，来说明客观事物经过改造，可以改变原来的样子的句子是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

(5)荀子在《劝学》中强调君子的本性与一般人没什么不同，只是善于借助外力的句子是：君子生非异也，善假于物也。

(6)荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

(7)《劝学》中“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”，用形象化的写法借气流传播声音的例子来阐明君子善假于物的道理。

(8)《劝学》中强调学习应当专一，反面举例的句子是：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

古代诗文默写 第 3 页 屈原列传(节选)

(汉)司马迁

[名句精练]

(1)在《屈原列传(节选)》中，司马迁认为《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“邪曲之害公也，方正之不容也”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。

(2)在《屈原列传(节选)》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：“离骚”者，犹离忧也。

(3)一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的《屈原列传(节选)》中有形象的描述：故劳苦倦极，未尝不呼天也。

(4)在《屈原列传(节选)》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“疾痛惨怛，未尝不呼父母也”这一例子进行了论证。

(5)在《屈原列传(节选)》中，作者司马迁连用了“信而见疑，忠而被谤”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。

(6)在《屈原列传(节选)》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱”。

(7)在《屈原列传(节选)》中，司马迁分析了《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的内容包括“上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武”这三方面。

(8)在《屈原列传(节选)》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的崇高，国家安定与动乱的前因后果，做了充分反映的句子是：明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

(9)在《屈原列传(节选)》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用词精到的两句是：其文约，其辞微。

(10)在《屈原列传(节选)》中，司马迁认为屈原的《离骚》虽然内容细小但含意却极宏大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

(11)我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻。关于这一点，司马迁在《屈原列传(节选)》中作出了自己的解释：其志洁，故其称物芳。

(12)在《屈原列传(节选)》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照光辉也毫不逊色的句子是：推此志也，虽与日月争光可也。

谏太宗十思疏

(唐)魏征

[名句精练]

(1)在《谏太宗十思疏》中魏征一开始便运用了排喻的手法，引出了中心论点“思国之安者，必积其德义”。

(2)在《谏太宗十思疏》中魏征以“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安”一组排比句从反面来论证了中心论点“思国之安者，必积其德义”，从而进一步强调了自己的政治意图。

古代诗文默写 第 4 页 (3)《谏太宗十思疏》中魏征谈到国君位高权重，但是如果“不念居安思危，戒奢以俭”，也就类似于砍断树根求得树木茂盛、堵塞源泉而想要泉水流远。

(4)《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁，能克终者盖寡”一句概括了历代君王能创业却不能守业的普遍规律。

(5)《谏太宗十思疏》中运用对比句“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”写出了团结他人与轻视他人会造成不同的结果。

(6)《谏太宗十思疏》中魏征用比喻说明人民力量巨大、劝谏唐太宗应深切警惕的两句是“载舟覆舟，所宜深慎”。

(7)《谏太宗十思疏》中，魏征用“念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川”两句劝诫皇帝不骄不躁、恪守职分、虚怀若谷、从谏如流。

(8)《谏太宗十思疏》中魏徵期望达到的理想政治境界是“鸣琴垂拱，不言而化”。

师说

(唐)韩愈

[十年真题]

1.[2019·全国III卷]《师说》中，对于为子择诗自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“小学而大遗，吾未见其明也”。

2.[2018·全国I卷]韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“好古文”，点出李蟠的文章爱好，而“六艺经传皆通习之”，则说明了李蟠的儒学素养。

4.[2014·全国大纲卷]韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之”。

5.[2012·全国大纲卷]鸣呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

[名句精练]

(1)《师说》中，韩愈认为老师的职能是“师者，所以传道受业解惑也”。

(2)韩愈《师说》中，作者认为即使那个人比自己小，只要懂得道理比自己早，就应该向他学习的句子是：生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

(3)韩愈在《师说》中用“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”进行对比，批判了当下不良的学习风气。

(4)韩愈所说的“师”有其独特的含义，明确自己所说的老师不是指启蒙老师的句子是“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”

(5)柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”所描述的现象一致。

(6)《师说》中，表明士大夫之族耻学于师的原因的语句是：位卑则足羞，官盛则近谀。

(7)《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”两句表明韩愈眼里的师生关系。

(8)韩愈在《师说》中通过“闻道有先后，术业有专攻”两句，表达了自己认为师生各有所长，可以相互学习的原因。

古代诗文默写 第 5 页 阿房宫赋

(唐)杜牧

[十年真题]

1.[2019·全国II卷]杜牧《阿房宫赋》中“覆压三百余里，隔离天日”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。

2.[2017·全国I卷]杜牧在《阿房宫赋》的结尾处感叹，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国。紧接着说“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”

3.[2016·全国II卷]杜牧《阿房宫赋》中以“一肌一容，尽态极妍”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望着皇帝临幸。

4.[2013·全国新课标I卷]廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。

[名句精练]

(1)《阿房宫赋》中，作者泼墨写意，粗笔勾勒，言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。

(2)《阿房宫赋》中“各抱地势，钩心斗角”两句描写宫殿、阁楼随地形而建，彼此环抱呼应；宫室结构参差错落，精巧工致。

(3)《阿房宫赋》中“长桥卧波，未云何龙”两句，把桥比喻为横卧在河面上的长龙，使静态的桥有了动态之美。

(4)杜牧《阿房宫赋》中“烟斜雾横”一句，从视觉的角度写焚烧香草时的景象；“雷霆乍惊”一句则从听觉的角度写宫车经过时的巨大声响。

(5)不吸取历史的经验教训往往会让人痛惜。正如杜牧《阿房宫赋》中所说：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

(6)《阿房宫赋》中，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上，并控诉秦挥霍无度的语句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？

(7)《阿房宫赋》中，“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤”写六国珍藏的玉石金鼎，被秦人搜刮来之后像土块、铁锅一样胡乱地堆弃着，“秦人视之，亦不甚惜”。

(8)杜牧在《阿房宫赋》用一组排比句中将阿房宫的奢华与百姓的生活作了鲜明的对比，揭示了秦始皇的残暴。其中，杜牧将阿房宫的钉子与百姓的粮食作了对比的两句是：“钉头磷磷，多于在庾之粟粒”。

(9)古人写文章言简意赅。杜牧在《阿房宫赋》中用“戍卒叫，函谷举，楚人一炬”三句话概括了三件历史大事。

(10)杜牧在《阿房宫赋》的结尾处感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国，紧接着说：“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”

六国论

(宋)苏洵

[名句精练]

(1)苏洵在《六国论》中评论六国败亡的历史，提出“六国破灭，非兵不利、战不善，弊在赂秦”的精辟论点。

古代诗文默写 第 6 页 (2)《六国论》中描写六国的祖辈创业艰难的句子是“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地”。

(3)苏洵在《六国论》中引用古人的话，用比喻表明割地赂秦必然招致灭亡的句子是：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

(4)《六国论》中苏洵认为“燕赵之君，始有远略”。其“有远略”的表现是：“能守其土，义不赂秦”。

(5)《六国论》中，苏洵说明了六国灭亡的不同原因。其中说明齐国灭亡原因的句子是“与嬴而不助五国也”；说明燕国灭亡原因的句子是“至丹以荆卿为计，始速祸焉”。

(6)《六国论》中作者苏洵批评赵国危害良将，不能武力抗秦坚持到底的句子是：洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

(7)《六国论》中苏洵借助“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才”敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。

(8)《六国论》结尾，作者苏洵通过“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”三句明确体现文章借古讽今，告诫北宋统治者要汲取历史教训的主旨。

答司马谏议书

(宋)王安石

[名句精练]

(1)在《答司马谏议书》中，王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见及其原因的句子是：窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。

(2)在《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：虽欲强聒，终必不蒙见察。

(3)在《答司马谏议书》中，作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。

(4)在《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“举先王之政”，根本目的是“以兴利除弊”。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。

(5)在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：为天下理财，不为征利。

(6)在《答司马谏议书》中，王安石用“辟邪说，难壬人，不为拒谏”三句驳斥了司马光加给自己的“拒谏”罪名。

(7)在《答司马谏议书》中王安石面对当时社会上从普通大众到士大夫们“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”的现状，痛心疾首，力求改革。

(8)在《答司马谏议书》中“盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”表现出王安石坚持改革，不为流言俗语所动的决心。

(9)在《答司马谏议书》中，王安石认为如果司马光觉得自己任职期间“未能助上大有为，以膏泽斯民”，他自己是“知罪”的。

(10)在《答司马谏议书》中，作者王安石表达了“即使无缘见面，但对司马光依旧充满了仰慕之情”的两句是：无由会晤，不任区区向往之至。

古代诗文默写 第 7 页 赤壁赋

(宋)苏轼

[十年真题]

1.[2019·全国II卷]苏轼在《赤壁赋》中以“余音袅袅，不绝如缕”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。

2.[2018·全国II卷]苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。

3.[2016·全国III卷]在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“诵明月之诗，歌窈窕之章”。

4.[2014·全国新课标II卷]在《赤壁赋》中，苏轼用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。

5.[2013·全国新课标II卷]西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？

6.[2012·全国大纲卷]月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

[名句精练]

(1)《赤壁赋》中描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子是：清风徐来，水波不兴。

(2)《赤壁赋》中写江上水汽弥漫，江水无边无际，和远方天空相接的句子是：白露横江，水光接天。

(3)《赤壁赋》中描写了客人吹洞箫的内容，开始是正面描写，写洞箫的声音呜咽、不绝如缕，接着用侧面描写“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”来表现洞箫声音的悲凉。

(4)《赤壁赋》中，苏轼用“酾酒临江，横槊赋诗”两句写曹操洒酒祭奠，持矛吟诵，能文能武的英雄气慨。

(5)《赤壁赋》中友人慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

(6)《赤壁赋》中苏轼表达了自己希望与神仙相交、与明月同在的句子是：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

(7)《赤壁赋》中写清风与明月可尽情享用的句子是：取之无禁，用之不竭。

(8)《赤壁赋》中，面对自然风物，苏轼以“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”两句，表达了自己对江山无穷、风月长存，天地无私、声色共享的随缘自适的襟怀。

项脊轩志

(明)归有光

[名句精练]

(1)在《项脊轩志》中描写了项脊轩的大小和面积的句子是：室仅方丈，可容一人居。

(2)在《项脊轩志》中，作者归有光写到自己对旧项脊轩的改造，首先对屋顶进行了修复，其目的是“使不上漏”，接着作者“前辟四窗，垣墙周庭”，使得房间的亮度大增，采光极好。

古代诗文默写 第 8 页 (3)在《项脊轩志》中，描写了项脊轩在修葺之前的老、旧、破的句子是：百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。

(4)在《项脊轩志》中，描写了项脊轩里面有书香之味的句子是：借书满架，偃仰啸歌。

(5)在《项脊轩志》中，描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上，随着夜风的吹拂而不断移动的可爱景象的句子是：明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

(6)在《项脊轩志》中，描写了项脊轩庭阶上时不时有小鸟前来觅食，人来了也不会被吓飞的人与自然和谐相处的景象的句子是：而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。

(7)在《项脊轩志》中，作者的感情基调由“喜”转“悲”的过渡句是：然余居于此，多可喜，亦多可悲。

(8)在《项脊轩志》中，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后鸡狗横行、人员杂乱的一片萧条景象的句子是：东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。

(9)在《项脊轩志》中，通过描写作者妻子归宁后转述其小妹的话语，从而表达作者对亡妻的思念之情的句子是：闻姊家有阁子，且何谓阁子也？

(10)在《项脊轩志》中，作者通过描写妻子当年亲手种植的枇杷树如今已长得枝繁叶茂来表达物是人非的感慨的句子是：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

丨选择性必修篇目(文言文)丨

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

《论语·先进》

[名句精练]

(1)文中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说了各自志向：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

(2)文中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

(3)文中对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用“夫子哂之”去暗示。孔子的这种做法，既有暗示性的批评、又不伤其自尊。

(4)文中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“端章甫，愿为小相焉。”

(5)文中面对孔子的询问，曾晳描绘了一幅在大自然里沐浴着风，一路酣歌的美丽动人的景象的语句是：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

(6)文中孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”

(7)文中孔子最赞同曾晳的回答，从“夫子喟然叹曰：‘吾与点也！’”两句可以看出。

(8)孔子认为“礼”在国家治理中有重要的地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“为国以礼，其言不让。”

(9)文中从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“率尔而对”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子”可以看出；公西华更谦虚，从“非曰能之，愿学焉”的对话可以看出；曾晳从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作神态中可以看出。

古代诗文默写 第 9 页 报任安书(节选)

(汉)司马迁

[名句精练]

(1)《报任安书(节选)》中，太史公叙述了自己写作《史记》的目的是“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

(2)《报任安书(节选)》中描写古代“贤圣”历尽磨难，强志不屈，献身著述的句子是：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”。

(3)《报任安书(节选)》中司马迁以左丘无明、孙子为例，说古代圣贤著书的目的是：以舒其愤，思垂空文以自见。

(4)古代诗文中经常会有表达激荡情感的反诘句。在司马迁《报任安书(节选)》中便有“则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”的句子。

过秦论

(汉)贾谊

[名句精练]

(1)《过秦论》中叙述了商鞅对秦国国内实行变法，以图强盛的措施的句子是：内立法度，务耕织，修守战之具。

(2)《过秦论》中“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”三句最能表现秦始皇用武力一统天下、势不可挡。

(3)《过秦论》中，贾谊叙述了秦始皇统一中国后采取了一系列防御措施，其中写他对外政策的句子是“南取百越之地，以为桂林、象郡”和“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里”。

(4)《过秦论》中秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原，文中的“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”就是对此事件效果的概括。

(5)贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。

(6)《过秦论》中用整句描写秦始皇据险固守的语句是：然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。

(7)文中的“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也”极言陈涉出身贫寒和地位低贱。

(8)《过秦论》中“天下云集响应，赢粮而景从”两运用比喻形象生动的写出陈涉起义后得到热烈响应，最终豪杰并起，秦朝覆亡。

(9)《过秦论》中表达了“锄头也不比戈矛锋利，却依旧去的成功”之意的句子是：锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也。

(10)庞大的秦帝国迅速土崩瓦解，引发了无数文人墨客的思考。贾谊在《过秦论》中，用“仁义不施而攻守之势异也”一句尖锐地指出其灭亡的根本原因。

古代诗文默写 第 10 页 礼运

《礼记》

[名句精练]

(1)《礼记·礼运》通过“大道之行也，天下为公”两句，描写了历史长河中，在往圣先贤的理想憧憬里，还有一个他们从未抵达的理想家园。

(2)《礼记·礼运》中体现了人才得到重用，社会成员间和睦相处的句子是“选贤与能，讲信修睦”。

(3)《礼记·礼运》中与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的句子是“故人不独亲其亲，不独子其子”。

(4)《礼记·礼运》中表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的句子是“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”。

陈情表

(晋)李密

[名句精练]

(1)《陈情表》中，李密以自己从小生活不幸总领全文的句子是：臣以险衅，夙遭闵凶。

(2)《陈情表》中，作者李密通过“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊”四句，形象了刻画自己幼年寂寞、孤独惨境。

(3)《陈情表》中李密形象地表明自己不知能否应诏，进退两难的句子是：臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。

(4)《陈情表》中李密用委婉曲折的语气表明自己并非怀念旧朝，先自贬身份，说自己“今臣亡国贱俘，至微至陋”的地位，对晋武帝的“过蒙拔擢，宠命优渥”感到无比荣幸，所以“岂敢盘桓，有所希冀”，委婉得体，消除了晋武帝的疑惑。

(5)《陈情表》中，为了打消晋武帝可能有的猜忌，李密在文中表明自己很想官职显达的句子是：“本图宦达，不矜名节。”

(6)《陈情表》中用比喻手法写祖母刘氏年老病危的句子是：但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

(7)《陈情表》中以乌鸦反哺为喻，来揭示全文主旨的句子是：乌鸟私情，愿乞终养。

(8)《陈情表》一文密布着感情的浓云。在作者李密的笔下，展现出一位可亲可敬的慈祥的老人形象。她悯孙孤弱，躬亲抚养，对李密有着大恩大德。二人关系相依为命不可远离，正如李密所言：母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远

(9)《陈情表》中言自己的苦衷是人神共鉴的句子是：臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。

(10)《陈情表》中李密表现自己活着不惜性命为国出力，死后也要结草衔环来报答君王之恩的句子是：臣生当陨首，死当结草。

古代诗文默写 第 11 页 归去来兮辞(并序)

(晋)陶潜

[名句精练]

(1)《归去来兮辞(并序)》中“归去来兮，田园将芜胡不归”表达出对田园生活的向往。

(2)我们经常用陶渊明《归去来兮辞(并序)》中的“悟已往之不谏，知来者之可追”来表达过去不可挽回，未来则可把握。

(3)《归去来兮辞(并序)》中的“问征夫以前路，恨晨光之熹微”写了诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表达了作者归心似箭的心情。

(4)《归去来兮辞(并序)》中“策扶老以流憩，时矫首而遐观”两句写诗人拄扙或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。

(5)《归去来兮辞(并序)》中“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？”两句写了省察生命之有限，生年无多，何不从心愿而行？

(6)《归去来兮辞(并序)》中回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀自责的句子是：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？

(7)陶渊明在《归去来兮辞(并序)》中认为自己走入迷途还不太远的自怨自慰的句子是：实迷途其未远，觉今是而昨非。

(8)《归去来兮辞(并序)》表现陶渊明在回家途中，摆脱束缚，重返自然的欢快舒畅心情的句子是：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

(9)《归去来兮辞(并序)》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的：“斯是陋室，惟吾德馨”有异曲同工之妙。

(10)《归去来兮辞(并序)》中“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。

(11)《归去来兮辞(并序)》中“园日涉以成趣，门虽设而常关”两句写作者在园中散步，情景交融，作者似乎已经与自然融为一体，悠然地享受漫步园子的乐趣。

(12)《归去来兮辞(并序)》中“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。

(13)《归去来兮辞(并序)》中“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”两句写天色已晚，作者还手抚孤松不愿离去，因为作者想借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。

(14)《归去来兮辞(并序)》中“三径就荒，松菊犹存”两句写菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。

(15)《归去来兮辞(并序)》中“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门”几句写出了陶渊明归家时欣喜若狂，主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其“携幼入室，有酒盈樽”两句写妻子好似不出来迎接，但实际比谁都盛情，准备了丰盛的酒菜，多好的一幅天伦之乐图啊！

(16)《归去来兮辞(并序)》中写诗人跟乡里故人的交往的句子是：农人告余以春及，将有事于西畴。

古代诗文默写 第 12 页 (17)《归去来兮辞(并序)》中写诗人驾车出游。表现出游方式的句子是：或命巾车，或棹孤舟。表现游历经过的句子是：既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。表现游中所见的句子是：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。表现游中所感的句子是：善万物之得时，感吾生之行休。

(18)《归去来兮辞(并序)》中写自己问自己为什么心神不定，不知道要到哪儿去，表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度的句子是：胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。

(19)《归去来兮辞(并序)》中描写作者登山临河长啸赋诗的诗句是：登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

(20)《归去来兮辞(并序)》中“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”表现了作者乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。

种树郭橐驼传

(唐)柳宗元

[名句精练]

(1)《种树郭橐驼传》中，柳宗元通过“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”四句概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。

(2)《种树郭橐驼传》中，用“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”表明一般种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，压抑了甚至扼杀了树木的生机。

(3)《种树郭橐驼传》中，对“养人”之不善，文章先简要地用“见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”加以概括，这与上文“他植者”养树管理之不善相呼应。

(4)《种树郭橐驼传》最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作本文的真正意图。

五代史伶官传序

(宋)欧阳修

[名句精练]

(1)《五代史伶官传序》中，作者欧阳修开篇即点明了本文的中心论点是：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！

(2)《五代史伶官传序》中，欧阳修引用《尚书》中的“满招损，谦得益”两句，结合庄宗得失天下的史实，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。

(3)《五代史伶官传序》中，欧阳修借五代时期后唐庄宗困于伶人而亡国，从而警戒后人的句子是“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？”

石钟山记

(宋)苏轼

[名句精练]

(1)《石钟山记》中，苏轼通过“侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”三句，形象生动地描写了自己所看见的绝壁之下的大石，并为后文做出了铺垫。

(2)《石钟山记》中，写作者在“心动欲还”的时候，“而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”，这忽然的巨大声响使“舟人大恐”，而作者却被吸引。

古代诗文默写 第 13 页 (3)《石钟山记》中，苏轼乘小舟进入港口时，发现水中大石能发出窾坎镗鞳之声的原因是：空中而多窍，与风水相吞吐。

(4)在《石钟山记》中作者用一个宾语前置句来表达自己知道石钟山得名的原因后轻松愉快的心情的是“古之人不余欺也”。

(5)在《石钟山记》中，苏轼用“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这一反诘句提出全文中心。这是作者经过实地考察后得出的必然结论，也对唐朝李渤的主观臆断、自以为是的批评。

(6)在《石钟山记》中，苏轼认为石钟山的得名由来在世上没有流传下来的原因，除了郦道元记录不详细和渔工水师不能用文字记载以外，还在于“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”，从而说明了实践的重要性。

登泰山记

(清)姚鼐

[名句精练]

(1)《登泰山记》中“苍山负雪，明烛天南”两句，作者不言雪覆盖青山，却说青山背负着雪，进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。

(2)《登泰山记》中，“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”。这种夕照城郭，山水如画，山腰云雾缭绕的景象，让作者流连忘返。

(3)《登泰山记》中作者姚鼐从山巅向下俯视，众山如骰子，“稍见云中白若樗蒱数十立者”。这是从对面落笔写出日观亭位于最高处，用比喻的修辞手法，衬托出日观峰的高大雄伟。

(4)《登泰山记》中太阳将出时的景色是“极天云一线异色，须臾成五采”。在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色，霎时间呈现出五彩缤纷的样子。

(5)《登泰山记》中“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”描写了太阳正出来，赤红赤红的像丹砂一样，下面有晃动着的红光承托着。

(6)文中写泰山上石头的颜色、形状的句子是：石苍黑色，多平方，少圜。

丨必修+选择性必修篇目(诗、词、曲)丨

[诗]

静女

《诗经·邶风》

[名句精练]

(1)《静女》中，描写小伙子焦急等待的句子是：爱而不见，搔首踟蹰。

(2)《静女》中，表面上赞美管箫之美，实际上是赞叹女子之美的句子是：彤管有炜，说怿女美。

(3)《静女》中，写到包含姑娘亲情蜜意，爱屋及乌的句子是：匪女之为美，美人之贻。

古代诗文默写 第 14 页 无衣

《诗经·秦风》

[名句精练]

《无衣》中表现战士们同仇敌忾、步调一致、奋起作战的句子有三种。表达了“我同你一样仇恨敌人”的句子是：与子同仇；表达了“我同你一起行动起来”的句子是：与子偕作；表达了“我同你一起上战场”的句子是：与子偕行。

离骚(节选)

(战国)屈原

[名句精练]

(1)在《离骚(节选)》中，屈原表明自己出身高贵的句子的是：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

(2)在《离骚(节选)》中，屈原表明自己降生祥瑞的句子是：摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

(3)在《离骚(节选)》中，屈原表明自己具有美好内在品质和才能的句子是“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，这也强调自己才能修养不同于一般人，体现了诗人对自我价值的发现。

(4)从《离骚(节选)》中“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”这两个句子看出，屈原特别注重提高自己的修养，可以说只要是美好的品格，他都学习。

(5)在《离骚(节选)》中作者屈原借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德，践行忠善长久之道的句子是：朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

(6)在《离骚(节选)》中，作者屈原表明时不我待，要珍惜时间的句子是：汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

(7)在《离骚(节选)》中写出时间更替很快的句子是：日月忽其不淹兮，春与秋其代序。这些句子都表明了诗人自己非常焦虑，担心时光如流水逝去，却没有机会把美好的品格和超凡的才能献给楚国。

(8)在《离骚(节选)》中，写屈原看到时光易逝，担心国君易老、昏庸误国、保守落后的句子是：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

(9)在《离骚(节选)》中与“少壮不努力，老大徒伤悲”有异曲同工之妙的句子是：不抚壮而弃秽兮，何不改此度？

(10)在《离骚(节选)》中屈原表明自己崇仰真理，当仁不让，有强烈的道德觉醒意识的句子是：乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

涉江采芙蓉

《古诗十九首》

[名句精练]

(1)《涉江采芙蓉》中运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境的句子是：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。”

古代诗文默写 第 15 页 (2)《涉江采芙蓉》中运用设问的手法，写主人公内心的凄凉寂寞的句子是：“采之欲遗谁？所思在远道。”

(3)《涉江采芙蓉》中通过“还顾望旧乡，长路漫浩浩”两句，描写了主人公遥望故乡的方向，然而归乡之路依旧绵延无尽的悲怆之情。

(4)《涉江采芙蓉》中写两个相思相爱的人不能相聚相守的句子是：“同心而离居，忧伤以终老。”

短歌行

(三国)曹操

[名句精练]

(1)《短歌行》中比喻人生短促的句子：譬如朝露，去日苦多。

(2)《短歌行》中曹操把贤者比喻成高空的明月的句子：“明明如月，何时可掇？”

(3)《短歌行》中比喻贤士们还没有归宿的句子：绕树三匝，何枝可依？

(4)《短歌行》中比喻用人要“多多益善”的句子：山不厌高，海不厌深。

(5)《短歌行》中表明优待贤才的态度的句子：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

(6)《短歌行》中曹操引用《诗经·郑风·子矜》的“青青子衿，悠悠我心”两句，借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意的句子：

(7)《短歌行》中引用《管子·形解》的“山不厌高，海不厌深”表示了作者曹操希望尽可能多地接纳人才的意愿。

(8)《短歌行》中作者曹操借用典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下人才都心悦诚服地归顺的句子：“周公吐哺，天下归心。”

归园田居(其一)

(晋)陶潜

[名句精练]

(1)《归园田居(其一)》中写诗人真诚的自我表白的句子：少无适俗韵，性本爱丘山。

(2)《归园田居(其一)》中写诗人对官场生活厌恶的句子：误落尘网中，一去三十年。

(3)《归园田居(其一)》中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句，运用拟人手法写诗人身在宦海而心系田园的心情。

(4)《归园田居(其一)》中写诗人退隐田园的句子：开荒南野际，守拙归园田。

(5)《归园田居(其一)》中写诗人归隐田园的生活条件的句子：方宅十余亩，草屋八九间。

(6)《归园田居(其一)》中“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”两句描写诗人房前屋后的环境。

(7)《归园田居(其一)》中写乡村常见之景的句子：暧暧远人村，依依墟里烟。

(8)《归园田居(其一)》中写诗人宁静闲适的生活状态的句子：户庭无尘杂，虚室有余闲。

(9)《归园田居(其一)》中“久在樊笼里，复得返自然”写出了诗人回归田园的愉悦之情。

古代诗文默写 第 16 页 拟行路难(其四)

(南朝)鲍照

[名句精练]

(1)《拟行路难(其四)》开头，鲍照用比喻的手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句是：泻水置平地，各自东西南北流。

(2)《拟行路难(其四)》中描写了诗人鲍照举杯驱愁却大放悲声的诗句是：酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。

(3)《拟行路难(其四)》中表现作者极度矛盾和忍辱负重的句子是：心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

春江花月夜

(唐)张若虚

[名句精练]

(1)在《春江花月夜》中，描写明月随着潮水从海上升起、与张九龄《望月怀远》中的“海上生明月”一句有异曲同工之妙的句子是：海上明月共潮生。

(2)在《春江花月夜》中，描写在月光的照耀下波光闪耀千万里，所有的江水都洒满了月光的句子是：滟滟随波千万里，何处春江无月明！

(3)在《春江花月夜》中，“月照花林皆似霰”一句用比喻的手法写出了开遍了鲜花的树林闪烁着雪珠般的光芒。

(4)月亮是客观事物，但在诗人的笔下，月亮也带有主观感情。诗人张若虚独自一人漂泊在外，孤单之情油然而生，因此他在《春江花月夜》中描写的月亮给人的感觉也是孤单的，“皎皎空中孤月轮”一句就是最好的证明。

(5)张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体：写春江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其中“人生代代无穷已，江月年年望相似”则渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。

(6)在《春江花月夜》中，用拟人的手法写出了江上的月亮仿佛在等待着什么人，而长江则源源不断地运输着流水的句子是：不知江月待何人，但见长江送流水。

(7)在《春江花月夜》中，连用两个问句写出了舟上的游子和楼上的妇女分别后互相思念的句子是：谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

(8)在《春江花月夜》中，诗人用虚实结合的手法写出了月亮照耀在民妇的楼上，月光落在离人的妆镜台的句子是：可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

(9)在《春江花月夜》中，用细节描写的方法写出了月光无处不在，门帘怎么卷都卷不去、捣衣砧怎么拂都拂不走的句子是：玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

(10)在《春江花月夜》中，写了游子和思妇通过望月来表达思念之情，和李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”有异曲同工之妙的句子是：此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

(11)在《春江花月夜》中，写了落月西斜、海雾涌起，回家的道路无限遥远的句子是：斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

(12)在《春江花月夜》中“不知乘月几人归，落月摇情满江树”两句写了游人乘月而归、残月余辉洒满了江边的树林。

古代诗文默写 第 17 页 山居秋暝

(唐)王维

[名句精练]

(1)古代文人善于借“秋”表情达意，如：王维《山居秋暝》中的“空山新雨后，天气晚来秋”；杜甫《登高》中的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。

(2)王维《山居秋暝》中以动写静，以有声衬无声来突出山的幽静环境的句子是：明月松间照，清泉石上流。

(3)王维《山居秋暝》中的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”两句，描绘了翠竹青莲之中勤劳的人们幸福美好的生活图景。

(4)王维《山居秋暝》中含蓄地表达诗人远离官场、洁身自好、归隐山林的生活志向的诗句是：随意春芳歇，王孙自可留。

蜀道难

(唐)李白

[十年真题]

1.[2019·全国I卷]李白《蜀道难》中“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”两句，回顾了“五丁开山”的传说。

2.[2016·全国II卷]李白《蜀道难》中“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。

3.[2014·全国新课标I卷]李白《蜀道难》中“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。

[名句精练]

(1)《蜀道难》中李白的“蜀道之难，难于上青天”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。

(2)《蜀道难》中运用夸张修辞，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

(3)《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

(4)《蜀道难》中运用夸张修辞极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子是：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

(5)《蜀道难》中以映衬手法表现蜀道的雄奇险峻的句子是：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

(6)李白在《蜀道难》中引用了“五丁开山”神话的句子是：地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

(7)李白在《蜀道难》中，运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有：上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

(8)李白在《蜀道难》中，摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是：扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

(9)李白在《蜀道难》中，写出了剑阁地势险要、易守难攻的特点的句子是：剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

古代诗文默写 第 18 页 梦游天姥吟留别

(唐)李白

[名句精练]

(1)《梦游天姥吟留别》中描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是：天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

(2)《梦游天姥吟留别》中由现实过渡到梦境的句子：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

(3)古代诗词常以“月”烘托意境，如：《梦游天姥吟留别》中的“湖月照我影，送我至剡溪”。

(4)《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是：谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

(5)《梦游天姥吟留别》中，李白用“半壁见海日，空中闻天鸡”两句写登天姥仙山的所见所闻，只见东方的海中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声。

(6)《梦游天姥吟留别》中描写仙人盛会异彩纷呈场面的句子是：霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

(7)《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的句子是：忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

(8)《梦游天姥吟留别》中的主旨句是：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

将进酒

(唐)李白

[名句精练]

(1)《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

(2)《将进酒》中感慨人生易老、光阴易逝的诗句是：君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

(3)《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是：天生我材必有用，千金散尽还复来。

(4)《将进酒》中李白通过“钟鼓馔玉不足贵”一句，借鸣钟击鼓和美好饮食表达了自己内心对权贵的蔑视。

(5)《将进酒》中运用典故，描写了三国时期曹植饮酒豪情的两句是：陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

(6)《将进酒》中抒写万古寂寞之愁的诗句是：古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

燕歌行

(唐)高适

[名句精练]

(1)《燕歌行》开头便指明了战争的方位和性质的两句是：汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

(2)《燕歌行》中描写行军时，金鼓震天、大摇大摆前进的场面的句子是：摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。

古代诗文默写 第 19 页 (3)《燕歌行》中用“飞”字警告军情危急，气氛紧张的两句是：校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

(4)高适的《燕歌行》中揭露“汉军”将军和士兵苦乐不均、生死迥异的地位和待遇，暗示了必败的原因的句子是：战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！

(5)高适的《燕歌行》中用“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”两句，既写出了边塞的阴惨景象，又烘托出了残兵败卒心境凄凉。

(6)高适的《燕歌行》最末两句，诗人想起八九百年前威镇北边的将军李广发出感慨道：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！”

蜀相

(唐)杜甫

[名句精练]

(1)杜甫《蜀相》中“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”两句，运用带有咏叹情调的自问自答句式，把一种追思缅想情意，作了极为深微的表达。

(2)杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”两句，借对祠堂庭宇景色的描写，抒发凭吊情怀。这是因景抒情的千古名句。

(3)杜甫《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”两句，写对诸葛武侯的评价。上句看起来是说刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负，也流露出诗人的一丝委屈和对肃宗的失望。

(4)杜甫《蜀相》中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”两句，写对诸葛武侯的悼念。以诸葛之伟才，本可以一统河山。无奈天不从人愿，正当盛年病逝五丈原，让人痛惜。

客至

(唐)杜甫

[名句精练]

(1)《客至》中写村庄清新优美的环境的句子是：舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

(2)《客至》中表达迎接客人到来的喜悦的句子是：花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

(3)《客至》中写招待客人的菜肴和酒都很简单的句子是：盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

登高

(唐)杜甫

[名句精练]

(1)杜甫《登高》中“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”两句，运用工笔手法，从形、声、色、态等不同角度具体描写夔州的特定环境。

(2)杜甫《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”两句，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝、壮志难酬的感伤。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”。

古代诗文默写 第 20 页 (3)《登高》中，作者杜甫用“万里悲秋常作客，百年多病独登台”两句，从空间、时间两方面着笔，把久客最易悲秋的复杂感情融入诗句中。

(4)《登高》中表现杜甫备尝艰难潦倒、国难家愁之苦，又因病停酒，愁绪无处排遣，抑郁至极的诗句是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

登岳阳楼

(唐)杜甫

[名句精练]

(1)杜甫《登岳阳楼》中借“昔”“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

(2)《登岳阳楼》中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。

(3)《登岳阳楼》中“亲朋无一字，老病有孤舟”两句，写诗人年老多病，远离亲友，以舟为家，流落在外，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。

(4)《登岳阳楼》中“戎马关山北，凭轩涕泗流”两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱、战火纷飞；凭倚窗轩，胸怀家国，不禁涕泪交流。

琵琶行(并序)

(唐)白居易

[十年真题]

1.[2018·全国II卷]白居易的《琵琶行》中“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”两句写昔日的琵琶女身价很高，引来了众多纨绔子弟的追捧。

2.[2016·全国III卷]严格地说，浔阳并非绝对没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以入耳。白居易《琵琶行》中“岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听”两句表达了这样的意思。

3.[2015·全国II卷]白居易《琵琶行》中“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。

4.[2013·全国新课标II卷]春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。

[名句精练]

(1)《琵琶行并序》中，既交代了秋天的背景，又蕴含离别之意的句子是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

(2)《琵琶行并序》中，描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

(3)《琵琶行并序》中，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想的句子是：嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

(4)《琵琶行并序》中，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”是全诗的主旨句，表明诗人与琵琶女同病相怜。

(5)《琵琶行并序》中，描写作者听琵琶女弹琴时，内心涌起难以抑制的悲伤之情，不禁泪沾襟的句子是：座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

古代诗文默写 第 21 页 李凭箜篌引

(唐)李贺

[名句精练]

(1)《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句正面写乐声，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。如带露的芙蓉，似盛开的兰花，不仅可以耳闻，而且可以目睹。真是构思奇特，形神兼备。

(2)《李凭箜篌引》中“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融；连天帝也被美妙的乐声打动了。

(3)《李凭箜篌引》中“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”两句，写乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职责，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。

(4)《李凭箜篌引》中“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”两句，写每天伐桂的吴刚倚着桂树，久久伫立，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落始终不离。

锦瑟

(唐)李商隐

[名句精练]

(1)《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

(2)《锦瑟》中的“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”两句，分别运用“庄子梦蝶”和“杜宇”两个典故，写出佳人锦瑟，一曲繁弦，诗人从梦境中惊醒，不复成寐。

(3)《锦瑟》中作者李商隐通过“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”两句，用阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执着的爱慕和无尽的哀思。

(4)往事不堪回首，纵回首也已是惘然，李商隐在《锦瑟》中表达这种感受的两句是：此情可待成追忆？只是当时已惘然。

登快阁

(宋)黄庭坚

[名句精练]

(1)黄庭坚在《登快阁》中写自己忙碌完官事，登上快阁亭放松心情的句子是：痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。

(2)黄庭坚在《登快阁》中借鉴杜甫“无边落木萧萧下”和谢朓“澄江静如练”，写出的名句是：落木千山天远大，澄江一道月分明。

(3)黄庭坚在《登快阁》中巧用“伯牙绝弦”和“阮籍青白眼”典故的诗句是：朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。

(4)《登快阁》最后写自己早已和白鸥订好盟约的两句是：万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

古代诗文默写 第 22 页 书愤

(宋)陆游

[名句精练]

(1)陆游《书愤》中采用蒙太奇手法构成一幅幅浩浩荡荡的军容画面的诗句是：楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

(2)陆游《书愤》在今昔对比中更强烈地抒发了岁月蹉跎，壮志难酬情怀的诗句是：塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

(3)陆游《书愤》中用典明志的诗句是：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

临安春雨初霁

(宋)陆游

[名句精练]

(1)陆游《临安春雨初霁》首联就用“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华”感叹世态人情薄得像半透明的纱。

(2)陆游《临安春雨初霁》的诗眼是“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，历来评此诗的人都认为这两句细致贴切，描绘了一幅明艳生动的春光图。

(3)陆游《临安春雨初霁》中表面写写草书品茶，闲适恬静，其实无聊可悲的诗句是：矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

(4)陆游《临安春雨初霁》的尾联既道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。这一联是：素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

[词]

菩萨蛮

(唐)温庭筠

[名句精练]

(1)温庭筠《菩萨蛮》中通过“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”两句，先将眉喻为山，再将鬓喻为云，又将腮喻为雪，生动地描写了女主人的美丽。

(2)温庭筠《菩萨蛮》中写花与人面交互重叠的句子是：照花前后镜，花面交相映。

(3)温庭筠《菩萨蛮》通过描写女主人公的服饰，用反衬手法写出其孤独之情的句子是：新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。

虞美人

(五代)李煜

[名句精练]

(1)李煜《虞美人》中“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”两句写词人夜晚在春风里、月光下深切怀念故国的情景，伤悲之情溢于言表。

(2)李煜《虞美人》中用对比手法反衬人生无常的句子是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

(3)李煜《虞美人》中用比喻、夸张、设问手法写出愁思之深的句子是：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

古代诗文默写 第 23 页 望海潮

(宋)柳永

[名句精练]

(1)《望海潮》开篇就以博大的气势笼罩全篇，“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”，点出了杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题。

(2)《望海潮》中“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”几句写街巷河桥的美丽，居民住宅的雅致，都市户口的繁庶，描写了杭州繁华热闹的景象。

(3)《望海潮》中“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”三句，由市内说到郊外，只见在钱塘江堤上，行行树木，郁郁苍苍，犹如云雾一般。钱塘江就像广阔无边的天然壕沟。

(4)《望海潮》中“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”三句，把市场的繁荣、市民的殷富反映出来了。同时暗写商人比夸争耀，反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面。

(5)《望海潮》中“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”几句，描写了杭州的典型景物：圆若宝镜的湖面、重叠的山岭、山上的桂子、湖中的荷花。词人以工整的对联，高度凝练的语句，把西湖乃至整个杭州最美的特征概括出来了，具有撼动人心的艺术力量。

(6)《望海潮》中“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”几句，写不论白天还是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声。作者生动地描绘了一幅国泰民安的游乐图卷。

(7)《望海潮》中“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”几句，写达官贵人游乐的场景。成群的马队簇拥着高高的牙旗，缓缓而来，一派煊赫声势。笔致洒落，音调雄浑，仿佛令人看到一位威武而又风流的地方长官，饮酒赏乐，啸傲于山水之间。

桂枝香·金陵怀古

(宋)王安石

[名句精练]

(1)王安石《桂枝香·金陵怀古》中“千里澄江似练，翠峰如簇”两句化用了诗句“余霞散成绮，澄江静如练”。

(2)王安石《桂枝香·金陵怀古》中，“彩舟云淡”一句写日落时江天的景物，色彩鲜明；“星河鹭起”一句状夕夜之洲渚，动静相生。

(3)王安石《桂枝香·金陵怀古》中用“千古凭高对此，谩嗟荣辱”两句指出空谈兴亡其实是没有意义的。

(4)王安石《桂枝香·金陵怀古》中化用诗句“门外韩金虎，楼头张丽华”的词句是：叹门外楼头，悲恨相续。

(5)王安石《桂枝香·金陵怀古》中叙写六朝的风云变化全都随着流水消逝,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿的词句是“六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿”。

(6)王安石《桂枝香·金陵怀古》中“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”化用了杜牧《泊秦淮》的诗句：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”

古代诗文默写 第 24 页 江城子·乙卯正月二十日夜记梦

(宋)苏轼

[名句精练]

(1)《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，苏轼写妻子逝世转瞬十年了，而过去美好的情景难以忘怀的句子是：十年生死两茫茫。不思量，自难忘。

(2)《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”几句，又把现实与梦幻混同了起来，把忧愤融进容颜的苍老、形体的衰败之中。

(3)《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，作者苏轼描写自己梦回故乡，依稀见到妻子正梳妆打扮的句子是：夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。

(4)《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》的结尾，作者写自己从梦境回落到现实的句子是：料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

念奴娇·赤壁怀古

(宋)苏轼

[名句精练]

(1)《念奴娇·赤壁怀古》中，词人从视觉、听觉角度，同时运用比喻生动描写赤壁雄奇、险要、壮阔形势的语句是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

(2)《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼面对千古常新的江山，想起许多曾经叱咤风云的历史人物，不禁感慨：“江山如画，一时多少豪杰。”

(3)《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼神游故国、跌入现实后，表达自嘲自伤情绪的句子是：多情应笑我，早生华发。

(4)《念奴娇·赤壁怀古》中表达词人旷达之情的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。

(5)《念奴娇·赤壁怀古》中，表现周瑜从容娴雅，沉着应战，指挥若定的儒将风度形象的词句是：羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

鹊桥仙

(宋)秦观

[名句精练]

(1)秦观《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”两句表明了爱情天长地久，不在一朝一夕。

(2)秦观《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜似人间长相厮守的美好，正是：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

(3)秦观《鹊桥仙》里形象地写出牛郎织女相会时温柔缠绵却又短暂，不忍分别的句子是：柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

古代诗文默写 第 25 页 苏幕遮

(宋)周邦彦

[名句精练]

(1)周邦彦《苏幕遮》中的“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”两句，把小鸟清脆欢快的叫声和活泼灵动的神态表现得十分生动。

(2)周邦彦《苏幕遮》中“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”几句被王国维评为“真能得荷之神理者”，勾起了词人的思乡之情。

(3)周邦彦《苏幕遮》中，“五月渔郎相忆否”一句与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的诗句有异曲同工之妙。

(4)周邦彦《苏幕遮》，上片“一一风荷举”句和下片的“梦入芙蓉浦”句之间通过一个共同意象的作为感情纽带，让作者由描写眼前之景自然地过渡到抒发思乡之情。

声声慢

(宋)李清照

[名句精练]

(1)李清照《声声慢》中“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”三句，用一连串叠字写主人公一整天的愁苦心情，为全词定下了一种愁惨而凄厉的基调。

(2)李清照《声声慢》中“乍暖还寒时候，最难将息”两句，写词人备尝凄清寂寞，又经历了一系列磨难与打击，百感汇聚于胸，偏又逢上冷暖不定的深秋天气，令人不知如何是好。表明心灵的创伤难以平复。

(3)李清照《声声慢》中写道：酒气挡不住晚风，更遣不散心头的寒意。夫亡国破，文物流离，身遭诬陷，暮年孤单，凡此种种，用“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急”三句形容再恰当不过。

(4)李清照《声声慢》中“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”几句，写黄花满地，身心憔悴。既是写花，更是写人；既是惜花，更是自伤。

(5)《声声慢》中“守着窗儿，独自怎生得黑！”两句，写独坐无聊、内心苦闷之状，用口语化的词句，异常贴切地将词人那孤凄无聊、苦闷激愤的复杂心绪传神地表达出来。

念奴娇·过洞庭

(宋)张孝祥

[名句精练]

(1)张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中表现秋高气爽、玉宇澄清的景色的句子是：洞庭青草，近中秋，更无一点风色。

(2)张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中写水天辉映，一片晶莹的句子是：素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。

(3)张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中想起在岭南光明磊落生活的句子是：应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。

(4)张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中设想自己做主人，请万象做宾客，纵情豪饮的句子是：尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。

古代诗文默写 第 26 页 永遇乐·京口北固亭怀古

(宋)辛弃疾

[名句精练]

(1)《永遇乐·京口北固亭怀古》中，作者登高望远，首先想到孙权这位著名的历史人物，不禁感叹：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。

(2)《永遇乐·京口北固亭怀古》中感叹强盛的东吴和风流的孙权都经历了无数的风雨，一去不返的句子是：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

(3)《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人遥想当年刘裕挥戈北伐收复故土的豪迈气势的词句是：想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

(4)《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人辛弃疾遥忆当年抗金战火弥漫扬州的词句是：四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

(5)《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐被人们淡忘了的句子是：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

(6)《永遇乐·京口北固亭怀古》中，作者辛弃疾通过“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”三句，援引南朝宋文帝刘义隆轻启兵端最终落败的古事，告诫南宋朝廷要慎之又慎。

(7)《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”三句借用廉颇的典故，表明自己年纪虽老而壮志犹存，感叹自己被弃置不用的苦痛。

菩萨蛮·书江西造口壁

(宋)辛弃疾

[名句精练]

(1)《菩萨蛮·书江西造口壁》中“青山遮不住，毕竟东流去”表明了宋朝军民收复失地坚定决心。

(2)《菩萨蛮·书江西造口壁》中直接表露诗人忧国忧民的情怀的句子是：西北望长安，可怜无数山。

(3)《菩萨蛮·书江西造口壁》中控诉金兵入侵的句子是：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

青玉案·元夕

(宋)辛弃疾

[名句精练]

(1)王国维在《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。而第三境，则取自于辛弃疾的《青玉案·元夕》，即“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。

(2)《青玉案·元夕》中写出女子盛装观灯情态的句子是：“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”

古代诗文默写 第 27 页 (3)《青玉案·元夕》中“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”生动地展现了元宵整夜百乐齐鸣、花灯炫目的热闹景象。

(4)《青玉案·元夕》中用“宝马雕车香满路”一句写车水马龙、人潮拥挤的观灯盛况。

贺新郎

(宋)刘克庄

[名句精练]

(1)刘克庄在《贺新郎》中点出了当前局势的危急，自己渴望能够长缨在手，缚住敌酋的句子是：国脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主？

(2)刘克庄在《贺新郎》中通过“未必人间无好汉，谁与宽些尺度？”两句，表达了自己认为朝廷应任人唯贤的期许。

(3)刘克庄在《贺新郎》中写有敌人入侵的猖狂场面的句子是：闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。

(4)刘克庄在《贺新郎》中疾呼有志之士，赶快投笔从戎的句子是：快投笔，莫题柱。

扬州慢

(宋)姜夔

[名句精练]

(1)好的诗文往往表现在情景交融上。姜夔在《扬州慢》用“过春风十里，尽荠麦青青”这一景物描写，写出了“胡马窥江去后”的萧条与冷落。

(2)《扬州慢》中用拟人手法形容战乱残酷和破坏之深重，并从侧面反映了人们对战乱痛心疾首的诗句是：自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。

(3)《扬州慢》中渲染凄凉气氛并暗示敌骑威胁尚未消的诗句是：渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

(4)《扬州慢》中既写杜郎才智又写扬州荒凉的诗句是：杜郎俊赏，算而今，重到须惊。

(5)杜牧诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，写出了扬州歌舞升平的景象；姜夔在《扬州慢》中说“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，写出了一派冷清沉寂的景象。

(6)《扬州慢》中描写芍药自生自灭无人欣赏情形的诗句是：念桥边红药，年年知为谁生？

[曲]

长亭送别(节选)

(元)王实甫

(1)《西厢记·长亭送别》中有“碧云天，黄花地”的唱词，这实际上是化用了范仲淹《苏幕遮》中的词句“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。”

(2)《西厢记·长亭送别》中写伊人即将远别，不禁为之黯然垂泪的句子是：晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

古代诗文默写 第 28 页 朝天子·咏喇叭

(元)王磐

(1)《朝天子·咏喇叭》写出喇叭“吹”之声音的句子是：喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。

(2)《朝天子·咏喇叭》通过“官船来往乱如麻，全仗你抬声价”两句，生动形象的写出了喇叭“吹”之功用。

(3)《朝天子·咏喇叭》写出喇叭“吹”之恶果的句子是：军听了军愁，民听了民怕。

(4)《朝天子·咏喇叭》形象地写出宦官欺压百姓，把百姓搜刮得倾家荡产的句子是：眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！

[注]①若有部分字词与课本冲突，请同学们以课本为准。

②所有高考真题已删除新高考过渡期无需掌握的篇目。

古代诗文默写 第 29 页

语文必修二古诗词翻译人教版

语文必修课本里要背的古文都背诵了吗?教你一个小窍门，知道古文翻译之后去背诵更省力哦。下面由店铺为大家提供关于语文必修二古诗词翻译人教版，希望对大家有帮助!

必修二古诗词翻译一、诗经两首

1.氓

原文：

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将予无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

译文：

农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。原来不是来换丝，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。并非我要拖日子，你无良媒来联系。请你不要生我气，重订秋天作婚期。

我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。

桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。男人要把女人缠，说甩就甩他不管。女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。 桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错，是你男人太无情。真真假假没定准，前后不一坏德行。

结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家业有成已安定，面目渐改施残暴。兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。净思默想苦难言，只有独自暗伤悼。

“与你偕老”当年话，老了怨苦更增加。淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有边涯。回顾少年未婚时，想你言笑多温雅。海誓山盟还在耳，谁料翻脸变冤家。违背誓言你不顾，那就从此算了吧。

2.采薇

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

靡室靡家，玁狁之故。不遑启用，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。

忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘!

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。

王事靡盬，不遑启用。忧心孔疚，我行不来!

彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。

戎车既驾，四牡业业。岂敢定居?一月三捷!

驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘!

昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!

[译文]

采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。

采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家!

采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。

什么花儿开得盛?棠棣花开密层层。什么车儿高又大?高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居?一月要争几回胜!

驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲!

回想当初出征时，杨柳依依随风吹;如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会!

赏析

有关《采薇》这一首诗的背景，历来众说纷纭。据毛序为：“《采薇》，遣戍役也。文王之时，西有昆夷之患，北有礹狁之难。以天子之命，命将率遣戍役，以守卫中国。故歌《采薇》以遣之。”其实，真正的经典，无一例外都有着穿越时空的魅力。它曾经如此真切细微地属于一个人，但又如此博大深厚地属于每一个人。所以，纵然这首诗背后的那一场战争的烽烟早已在历史里淡去，而这首由戍边战士唱出来的苍凉的歌谣却依然能被每一个人编织进自己的生命里，让人们在这条民歌的河流里看见时间，也看到自己的身影。所以面对《采薇》，我们与其观世，不如观思;与其感受历史，不如感受生命。

第一部分的三章采用重章叠句的形式，反复表达戍卒远别家室、历久不归的凄苦心情。这三章的第一句都是“采薇采薇”，以此来引起下文。诗歌的一开始就给读者展示了一幅凄凉的戍边生活画面，我们仿佛看到戍卒一边在荒野漫坡上采集野菜，一边思念着久别的家乡，屈指计算着返家的日期……第一章开头两句写道：“采薇采薇，薇亦作止”，这是写春天，薇菜刚刚绽出嫩绿的芽尖;第二章写道：“采薇采薇，薇亦柔止”，这是写夏天，薇菜的叶片肥嫩;第三章则是：“采薇采薇，薇亦刚止”，这是写秋天，薇菜的叶茎将老而粗硬。从春到秋，薇菜由嫩而老，时光无情地流逝了;戍卒思归，从春到秋，一年将尽，何时才能归家呢?其实在诗里，诗人原是把天地四时的瞬息变化，自然生物的生死消长，都看作是生命的见证，人生的比照。因此，兴是自然予人的最朴素也最直接的感悟，其中有着体认生命的深刻之义。于是，在“采薇”这样一个凝固在戍卒记忆里的姿势里，我们看到的不只是四季的轮回，光阴的流逝，我们还看到思念的成长，看到生命走向苍老的痕迹。

前三章的前后两层，同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感，这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。这样的豪迈和悲凉的交织构成了全诗的情感基调，只是思归的个人情愫和战斗的责任感，在不同的章节有不同的表现。

四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮，戒备之严，全篇气势为之一振。其情调，也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意，可分四层读。四章前四句，诗人自问自答，以“维常之华”，兴起“君子之车”，流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面：“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗;“驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后，由战斗场面又写到将士的装备：“四牡翼翼，象弭鱼服。”战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待，只因为玁狁实在猖狂，“岂不日戒，玁狁孔棘”，既反映了当时边关的形势，又再次说明了久戍难归的原因。而这两章的色调如此的华美，那密密层层的棠棣之花，雄俊高大的战马，威风凛凛的将军，华贵的弓箭，齐整的战车，这里洋溢着一种报效国家，不惜血酒疆场的豪放情怀。而在残酷战争之中无法把握自己的命运的悲哀，以及对遥远的故乡的浓得化不开的思念，这些阴暗的色调就在这里被冲淡了。因为当自己在战场上浴血奋战的时候，正因为身后有如此承载着自己的温暖思念的美丽的家园。

从手法上说，这首诗的特点还在于选择了一个最佳角度，即“在路上”，这是一条世界上最远最长的路，它如此之长，长得足以承载一场战争，长得足以装满一个人年年岁岁的思念，长得足以盛满一个人生命中的苦乐悲欣。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”让那一股缠绵的、深邃的、飘忽的情思，从风景画面中自然流出，含蓄深永，味之无尽。这四句诗被后人誉为《诗经》中最好的句子。这是写景记时，更是抒情伤怀。这几句诗句里有着悲欣交集的故事，也仿佛是个人生命的寓言。是谁曾经在那个春光烂漫的春天里，在杨柳依依中送别我?而当我在大雪飘飞的时候经历九死一生返回的时候，还有谁在等我?是《木兰辞》里亲人欢迎的盛况，还是《十五从军征》里荒草萋萋的情景?别离时的春光，回归时的大雪，季节在变换，时光在流逝，我们离去，我们归来，而我们在来来去去里，失去了什么又得到了什么呢?没有答案，只有漫天的飞雪中一个被沉重的相思和焦虑烧灼的又饥又渴的征人孤独的身影，步履蹒跚地，战战兢兢地走向他不知道的未来。

这一首诗与《诗经》中的其它篇章如《击鼓》《东山》《无衣》对读，可以读出更完整的故事，更真切的生命感受。如果我们可以想象，这个戍卒，是那位吟出“死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老”的士兵，也是那唱着昂扬的战歌“岂曰无衣，与子同袍。王予兴师，修我戈矛，与子同行”的士兵，同时还是那位在蒙蒙的细雨里唱着归乡的“我徂东山，滔滔不归。我来自东，零雨其蒙”的士兵。那么，《采薇》的故事就更丰富了，事实上，这一首诗里的确有着太丰富的色彩，太深沉的情怀。相思之情与报国之志，豪放与苍凉如此和谐地交织在一起，奏响的是真实的生命乐章。我们在后来的如陈陶《陇西行》，如范仲淹的《渔家傲》等伟大的作品里，也能依稀地听到这首诗在时间和生命的河流里所激起的辽远而空旷的回音。

必修二古诗词翻译二、离骚

原文：

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞!

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩!

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

[曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：

「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节?

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」

众不可户说兮，孰云察余之中情?

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听?

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮?

孰非善而可服?

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。 欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古?

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

曰：

「两美其必合兮，孰信修而慕之?

思九州之博大兮，岂惟是其有女?」

曰：

「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?」

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶?

民好恶其不同兮，惟此党人其独异!

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当?

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

曰：

「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒?

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。 恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留?

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也?

岂其有他故兮，莫好修之害也!

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮，又何芳之能祗?

固时俗之流从兮，又孰能无变化?

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离?

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。

路不周以左转兮，指西海以为期。

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉!

国无人莫我知兮，又何怀乎故都!

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!

译文：

颛顼啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。 上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊;又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓!为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人?为什么，为什么你不改变已经过时的法度?驾着龙马，飞快地向前猛奔!来!我给你充当向导。

沿着康庄大道走向幸福与光明。 忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬?哦!唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸?不，我担心的是楚国的车驾将要覆倾! 急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉沦!我敢手指苍天让它给我作证，我对你完全是一片忠心!

想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。我和你分别并不感到难堪，伤心的是你胸无定见、反复无常! 我曾经栽培了大片的春兰，又种下了秋蕙百来亩地面。我还分块种植了芍药与揭车，将马蹄香与白芷套种其间。我真希望它们能够绿叶成荫、枝干参天，到时候就可以收获藏敛。即使花儿谢了，那又有什么悲伤，最痛心的是，众多的香草已经发生了质变。 那些个党人争着贪利夺权，孜孜以求地追逐着功名利禄。他们都猜忌着别人而原谅自己，彼此间勾心斗角，相互嫉妒。像他们那样竭尽全力去争权夺利，实在不是我内心所要追求的东西。我觉得自己的老境将要渐渐到来，只担心美好的名声来不及树立。清晨，我吮吸着木兰花上的坠露，傍晚，我餐食着菊花瓣上的蓓蕾。只要内心是真正的美好而又精纯，我就是长久地面黄肌瘦又有何可悲?我用木兰的根须把白芷拴上，再穿上带着露珠的薜荔。我用菌桂的嫩枝连缀起蕙草，再绞起胡绳的一串串花蕊。我是如此虔诚地效法古代的圣贤，绝非一般世俗之徒的穿戴。

我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。 我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃!他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔!我只怨君主啊你是这般无思无虑，始终是不能明察我的用心。你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚!那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。追随着邪恶，背弃了法度，竞相以苟合求容作为处世准则。我忧郁烦闷，怅然失意，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期!我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。哦，那凤鸟怎么能和家雀合群?自古以来本就这样泾渭分明。哪有圆孔可以安上方柄?哪有异路人能携手同行!

我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称! 我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身。好在迷失方向还不算太远，掉转车头，我依旧踏上原来的水驿山程。我走马在这长满兰草的水边高地，我奔向那长有椒树的山丘，暂且在此停息。我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊!又将洁白的莲花缀成下裙。没人理解我，就让他去大放厥词吧!只要我内心是真正的馥郁芳芬。我把头上的帽子加得高而又高啊，把佩带加的很长很长。芬芳与污垢已经混杂在一起，唯独我这光明洁白的本质未曾蒙受丝毫减损。急匆匆我回过头来纵目远望，我要往东南西北观光巡行。我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。

人生各有自己的追求，自己的喜爱，我却独独爱好修洁，习以为常!就算把我肢解了我也毫不悔改，难道我的心志会因诚创而变化? 哦!女媭她唠唠叨叨一声声把我指责，她说：“因过于刚直而惹祸遭灾，到头来惨死在羽山你难道一无所?闻。你为什么要时进忠言而又爱好修身，独具这美好的一片冰心?满屋子已经堆满了恶花秽草，唯独你不愿佩戴实在太天真。众人不可能挨家挨户去一一说明，又有谁会体察咱们的内心?世人都在互相吹捧结党营私，你为什么连我的话半句都不愿听?” 遵循着先圣的遗训来修身厉行，现实的遭遇使我悲愤填膺!我沿着湘江逆流而上，我要向大舜去陈说我的内心：“夏后从上天偷回《九辩》和《九歌》，到凡间纵情作乐恣意荒淫。

不居安思危预防后患，他的五个儿子终于失掉了民心!后羿也爱好田猎，溺于游乐，一味沉迷于射杀那些猛兽和珍禽。本来淫乱之辈就少了有善终，他的国相寒浞杀了他，又和他的老婆成亲!寒浞之子过浇依仗自己健壮的体格，放纵情欲而不肯控制自己的兽性。他每日里寻欢作乐得意忘形，丢掉了自己的脑袋不自省。夏桀经常违背正道，终于落得个亡国丧身。殷纣把自己的忠良剁成肉酱，他的王位因此颠陨!成汤和大禹都严明而又谨慎，周文武都任法而讲仁。他们都凭德才选用贤臣，遵守绳墨而不差毫分。

皇天啊!光明正大不存偏私偏爱，看见有德的人就设法让他成为辅弼之臣。只有那德行高迈的圣人贤哲，方才让他享有天子那样的尊称!回顾前王而又观省后代，再仔细考察天下的民情。不曾有过不义的人可以重用，不曾有过不善的事可以推行。即使死神已经向我步步逼近，回想起初衷我也毫无悔恨。怎能将方榫塞进圆孔啊，古代的贤者正因此而碎骨粉身!我泣不成声啊满心悲伤，哀叹自己是这样生不逢辰。拔一把柔软的蕙草揩拭眼泪，眼泪涟涟沾湿了我的衣襟。” 我跪在铺开的衣襟上倾诉衷肠，中正之道在我心中闪亮。凤凰为车，白龙为马，御着那飘忽的长风我飞向天上。

清晨，我从那南方的苍梧之野起程，傍晚，我到昆仑山下的悬圃卸妆。我本想在灵琐停留片刻，无奈太阳下沉，暮色苍茫。我叫那日御羲和按节徐行，不要急急地驰向崦嵫山畔。前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。我让龙马在咸池痛饮琼浆，我把马缰拴在扶桑树上。折几枝若木去拂试日边的阴翳，我暂且在这里休息徜徉。我派月神在前面充当向导，让风神在后面紧紧跟上。鸾鸟与凤凰为我在前面警戒开道，雷师却说还没有安排停当。我命令凤鸟展翅飞腾啊!日以继夜地向九天翱翔。旋风啊积聚着力量!率领着云霓向我迎上。云霓越聚越多啊忽离忽合，五光十色上下左右飘浮荡漾。我叫守卫把天门打开，他却靠着天门冲着我望望。

这时候日色已经昏暗，我扭结着幽兰久久地在那里盘桓，这世道是一片浑浊，总爱嫉妒他人之才，掩盖他人之长。 拂晓，我度过昆仑山下的白水，把龙马拴在阆风山上。举目四望我眼泪潸潸，伤心这高山上竟没有美妙的女郎。匆匆地，我游到了东方的春宫，折下玉树琼枝插在我这兰佩上。趁着这瑶花还未凋谢，我要到下界送给心爱的女郎。我吩咐丰隆驾起彩云，去寻找宓妃幽静的门巷。我解下兰佩寄托自己的一片深情，请那蹇修当我的红娘。宓妃她开始对我还若即若离，突然间却对我冷若冰霜。晚上她到穷石同后羿消夜，清晨她却在洧磐河把头发梳晾。她自矜貌美，满脸高傲，整天在外纵情放荡。即使她的确长得很美，可待人实在太没修养，我只好放弃她另谋新欢。

我周游了九霄，观察了八荒，回到了熙熙攘攘的下方。望见高耸华丽的玉台，看见了有娀氏的美女简狄，她真是举世无双。我托鸩鸟为我说谋，它却撒谎说简狄不良。那雄斑鸩一边飞翔一边高叫，我想托它又嫌它更不端庄。我的心里踌躇而又狐疑，想自己亲往又觉得不好向她启齿开腔。虽然凤凰已经为我送去了聘礼，我又怕帝喾的我抢先争强。我想到远方栖身又怕没有容身的地方，只好在此到处逍遥，随处飘荡。趁着少康尚未成家，留下了有虞氏两位美丽的姑娘。一想到使者这般软弱，媒人这样笨拙，我真怕他传达不了自己的九曲衷肠。这世道实在太混浊，总喜欢掩盖美德，嫉妒贤良。那王室的内宫是如此幽深，你明智的君王又始终不肯醒来端详。

满怀着忠贞之情却又不能对你面讲，我怎能忍受痛苦的折磨，直到老死。 我将灵草与竹枝取来占卜，请灵氛为我解释疑团。他说：“郎才女貌一定会结成眷属，哪有真正的美人没人喜欢。你想想九州是这样辽阔广大，难道只有这里才有云鬓玉颜?快远走高飞，别迟疑挂牵，谁个求美会将你丢在一边?这世上哪里没有芳草鲜花，你为什么一定要恋着自己的家园?这儿世道黑暗，人妖颠倒，有谁能辨别出邪恶与良善?人们的好恶本来就各不相同，只是那些党人总是与世人相反，他们户户都将恶草系满腰间，反而说幽香的兰草不可佩在身边。香花恶草他们都不会鉴别，那美玉他们又怎能正确评判?他们将污土填满自己的佩囊，反而说大花椒并不香艳。”

我想听从灵氛的卦辞，可心里却犹豫而狐疑。今晚巫咸将要从天上降临，我怀着花椒祭米去求伊。啊!天上诸神遮天蔽日齐降，九嶷山上的众神纷纷前来迎之。他们灵光闪闪地显示着神异，那巫咸又告诉我将要大吉大利。他说：“你应该努力上下求索，按照原则去选择意气相同的同志。夏禹商汤都严正地选拔贤才，皋陶和伊尹因此能做他们的辅弼。只要你真正爱好修洁，又何必到处去求人托媒。傅说曾经在傅岩做过泥木工，武丁重用他而不生疑。姜太公在朝歌操过屠刀，遇上周文王就大展才气。宁戚放牛时引吭高歌，齐桓公听了把他看作国家的柱石。趁你年华还未衰老，施展才华还有大好的时机。当心那伯劳鸟叫得太早，使得百草从此失去了芳菲。” 为什么我的玉佩如此美艳，人们却要故意将它的光辉遮掩?这些小人真是不能信赖，担心他们会出于嫉妒而将玉佩折断!时世纷乱而且变化无常啊，我怎能在这里久久流连。 兰与芷都消尽了芬芳，荃与蕙都化为了草蔓，为什么过去那些香草，今日竟变成了蒿艾而不鲜?难道会有别的缘因可找?都只怪他们自己没有勤加锻炼。我本以为幽兰可以依靠，谁知他也虚有芳颜。抛弃了自己的美质而随俗浮沉，苟且地列入这众芳之班!花椒诌上傲下自有一套，茱萸也想钻进香襄里面。他们既然只会拼命地钻营，又怎能望它们保持美质不变?这些世俗之徒本就趋炎附势，又有谁能在这恶劣的氛围中不受污染!香椒和兰草已经完全腐臭，更何怪那揭车与江离都已改观!只有我这玉佩最为可贵，人们抛弃了它的美质，而它却坚定自己的冰清玉洁!它馥郁勃盛，清香四溢，直到如今还未曾有丝毫变换!保持着冲和的态度，欢愉的心态，我姑且再四处神游去寻找理想的女伴。趁着这佩饰还闪耀着璀璨的光辉，我要去天地四方再一一观光。 灵氛已告知我卜占吉祥，选定好日子我将再出走四方。我折下琼枝作为珍肴啊，又舂好玉屑作为干粮。腾飞的神龙啊，是我乘车的坐骑，我的车马，又用美玉和象牙装璜。我怎能跟这些党人混在一起，飘然远逝，我要去创造自己的辉煌。

我将行程转向西方的昆仑，道路遥远而又曲弯，满天云霓像彩旗飘扬在九天，玉制的车铃，发出铿锵的音响。早晨我从天河的渡口出发，黄昏我到西天徜徉。凤凰的彩翎接连着彩旗，高飞在云天任意翱翔。转眼间我来到这一片流沙，沿着赤水河我又从容盘桓。我指挥蛟龙在渡口搭起桥梁，叫西皇帮助我涉过这赤水急滩。行程如此遥远，天路这般艰难，我叫随从的车队侍候两旁。翻过不周山峦，我们向左拐弯，那浩瀚的西海才叫人神往。我们成千的车辆列着队伍，玉制的车轮在隆隆地轰响。每辆车驾着几条蜿蜒的神龙，车上的云旗啊飘扬在云端。控制着满腔的兴奋，我的心如奔马，驰向远方。演奏着《九歌》，舞起了《九韶》，我要尽情地欢乐和歌唱。上升啊，翱翔，我刚刚升上灿烂的天宇，猛回头却望见了熟悉的故乡。啊，我的仆人悲泣，我的马儿旁徨，它蜷曲着身子，频频回首，不肯再在茫茫的穹苍……

必修二古诗词翻译三、孔雀东南飞

原文 序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

“孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚?”

阿母谓府吏：“何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由!东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取!”

阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语!吾已失恩义，会不相从许!”

府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专?昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩;仍更被驱遣，何言复来还!妾有绣腰襦，葳蕤自生光;红罗复斗帐，四角垂香囊;箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘!”

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床;今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去;吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负!”

新妇谓府吏：“感君区区怀!君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归?”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。

阿母谓阿女：“汝可去应之。”

阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君?幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言!”

阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”

兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专!虽与府吏要 ，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。” 媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举!”

阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。

府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望!”

府吏谓新妇：“贺卿得高迁!磐石方且厚，可以卒千年;蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉!”

新妇谓府吏：“何意出此言!同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言!”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论?念与世间辞，千万不复全!

府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!命如南山石，四体康且直!”

阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄!东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留!”揽裙脱丝履，举身赴清池。 府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

译文

序说：东汉末建安(公元196-219)年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她(回娘家后)发誓不再嫁人。她的娘家逼迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到 后，在(自家)庭院的树上吊死了。当时的人哀悼他们。写下这首诗记述这件事。

孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。

“(我)十三岁到十六岁能织精美的白绢学会了裁剪衣裳会弹箜篌

能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。鸡鸣啼了，我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。三天就织成五匹绸子，婆婆仍然嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，(而是)您家的媳妇难做啊!我既然担当不了使唤，白白留着也没有什么用。(您)现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。”

焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的貌相，幸亏还能娶到这个(贤慧能干)的妻子，结婚后相亲相爱地生活，(并约定)死后在地下也要相依为伴侣。相处在一起不到二三年，(生活)才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会招致母亲不满意呢?”

焦母对仲卿说：“(你)怎么这样没见识!这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张!邻居有个贤慧的女子，名字叫罗敷，姿态可爱无比，母亲替你去提亲。(你)就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留(兰芝)。

“焦仲卿直身而跪禀告：“孩儿恭敬发禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了!”

焦母听了儿子的话，(用拳头)敲着坐具大发脾气(骂道)：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话!我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的(要求)。”

焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴对妻子说话，却哭得连话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我说的。”

刘兰芝对焦仲卿说：“不要再白费口舌了!记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢?白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆。(我)到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来?我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱匣里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送(给你)的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，(希望你)永远不要忘记我。”

鸡鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。脚下穿着丝鞋，头上戴(插)着闪闪发光的玳瑁首饰，腰上束着白绢子，光彩象水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，手指纤细白嫩象削尖的葱根，嘴唇红润，像含着红色朱砂，轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。

刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆的怒气仍未平息。(兰芝说：)“从前我做女儿时，出世后从小生长在乡间，本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。接受婆婆送的钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤。今天我就回娘家去，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”回头再与小姑告别，眼泪像连串的珠子掉下来。(刘兰芝对小姑说：)“我初来你家时，小姑你刚能扶着坐具学走路，今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家，初七和十九，在玩耍的时候不要忘记我。”(兰芝说完)出门登上车子离去了，眼泪不停地簌簌落下。

焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声，一起会合在大路口，焦仲卿下马坐入刘兰芝的车中，两人低头互相凑近耳朵低声说话。(焦仲卿说)：“我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去，我现在暂且去庐江太守府(办事)，不久一定会回来，我对天发誓，决不会对不起你。”

刘兰芝对焦仲卿说：“感谢你忠诚相爱的心愿!你既然这样记着我，盼望你不久就能来接我，你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得像丝一样，磐石不容易被转移。我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，违反我用来使我烦忧。”接着举手告别，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍。

兰芝走进了家门，来到内堂，上前后退都觉得没有脸面。刘母(看见兰芝回来)大为惊讶，拍着手掌说：“没想到你自己回来了!十三岁就教你纺织，十四岁就能裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼节，十七岁送你出嫁，总以为你不会有什么过失。你现在究竟有什么过错，没有人迎接你就自己回来了!”兰芝惭愧地对母亲说：“女儿实在没有什么过错。”

母亲听后非常悲伤。(兰芝)回家才十多天，县令派了媒人上门来。(媒人)说，县令家有个三公子，人长得漂亮文雅，世上无双，年龄只有十八九岁，口才很好，又非常能干。

刘母对女儿说：“你可以去答应他。”

女儿含着眼泪回答说：“兰芝才回来时，焦仲卿再三嘱咐我，立下誓言，永不分离。今天违背情义，恐怕这件事这样做不合适。那么你可以回绝来说媒的人，(以后)慢慢再讲这件事吧。”

刘母告诉媒人说：“(我们)贫贱人家，有了这个女儿，她刚出嫁不久就被休回娘家。(她)不能做府吏的妻子，怎么配得上县太爷的公子?希望你多方面打听打听(再访求别的女子)，我不能就答应你。”县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了。说太守家有第五个儿子，娇美俊逸，还没有结婚，请郡丞去做媒人，这是主簿传达下来的话。郡丞直接对刘母说：“我们太守家，有这样一个好公子，既然想和你家结为婚姻，所以派我到你府上来说媒。

刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢(对她)说再嫁这件事呢?”

兰芝哥哥听到太守求婚被拒这件事，心中烦躁不安，开口对妹妹说：“你作这样打算怎么不好好考虑!前次出嫁得到的是一个小官吏，这次出嫁得到一个贵公子，运气的好坏相差得像天上地下一样，(好运气)足够使你终身荣耀富贵，不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办?”

兰芝抬头回答道：“道理确实像哥哥说的话一样，我辞别娘家去侍奉丈夫，半中间回到哥哥家里。怎样处理，完全照哥哥的主意吧，哪敢自己随便作主呢?虽然我与府吏立下誓约，但与他永远没有机会见面了。立刻就答应这门亲事吧，就可以结成婚姻。”

太守的媒人从座位上起来连声说：“是是，就这样办，就这样办。”他回到郡府报告太守说：“我接受您交给的使命，到刘家去做媒，公子很有缘份，说媒很成功。”太守听了这些话，心里非常欢喜，(马上)查看婚嫁历，又翻看婚嫁书，便告诉郡丞：“婚期定在这个月内就很吉利，年、月、日的干支都相适合，好日子就在三十这一天，今天已经是二十七了，你赶快去刘家订好结婚日期。”太守府内大家互相传话说：“赶快筹办婚礼吧!”(赶办婚礼的人)象天上的浮云一样来来往往连接不断。装婚礼(物品)的船绘有青雀和白天鹅的图案，四角挂着绣有龙的旗幡，轻轻地随风飘荡。金色的车子白玉镶的车轮，缓步前行的青骢马，套有四周垂着彩缨、下面刻着金饰的马鞍。赠送的聘金有三百万，都用青色的丝线穿着，各色绸缎有三百匹，从交州广州采购来的山珍海味。跟从的人有四五百，热热闹闹来到庐江郡府门。

阿母对女儿说：“刚才接到太守的信，明天来迎接你，为什么还不做衣裳?不要让婚事办不起来!”

兰芝默默不作声，用手巾捂着嘴哭泣，眼泪淌下就象水一样倾泻。移动坐着的琉璃榻，搬出来放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎(动手做衣裳)。早晨就做成了绣花的夹裙，晚上做成了单罗衫。阴沉沉地天快要黑了，兰芝满怀悉思，走出门去痛哭。 焦仲卿听说有此变故，于是请假暂时回来，到兰芝家还有二三里的地方，人伤心，马也哀鸣。兰芝熟悉府吏的马叫声，轻步快跑去迎接他，悲伤失意地望着，知道(相爱的)人来了。她举起手抚摸着马鞍，哀声长叹使人心都碎了。说：“自从你离开我以后，人事的变化真料想不到啊!果然没有像以前想象的那么好,有很多的事情你又不了解. 我有亲生母亲，逼迫我的还有亲哥哥，硬把我许配给别人了，你回来有什么指望的地方呢!”

焦仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升!我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年，而蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧!”

兰芝对焦仲卿说：“哪里想到(你会)说出这种话来!同是被逼迫，你这样我也这样，(我们)在地府下互相见面吧!(但愿)不要违背今天的誓言!”(他们)互相紧紧地握着手，然后告别离去，各人回到自己的家里。活着的人却作临死的诀别，心里的愤恨哪里说得尽呢?想到(他们)将要永远离开人世间，无论如何不能再保全(生命了)!

焦仲卿回到家，走上厅堂拜见母亲说：“今天风大又非常寒冷，寒风摧折了树木，院子里的白兰花上结满了浓霜。儿子现在就象快要落山的太阳一样，使得母亲在今后很孤单。(我)是有意作这样不好的打算的，不要再去怨恨什么鬼神了!愿您的寿命像南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺!”

焦母听到(儿子)这些话，泪水随着说话声一起流下，说：“你是世家的子弟，又在京城里任官职，千万不要为了(一个)妇人去寻死，(你和她)贵贱不同，(休掉了她)哪里就算薄情呢?东邻有个贤慧的女子，她的美丽在城内外是出名的，我替你去求婚，早晚就会有答复。”

焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。(他)把头转向兰芝住过的内房，(睹物生情)，越来越被悲痛煎熬逼迫。

(兰芝)结婚的这一天牛马乱叫的时候，刘兰芝走进了行婚礼的青布篷帐，在暗沉沉的黄昏后，静悄悄的，人们开始安歇了。(兰芝自言自语说)：“我的生命在今天结束了，魂灵要离开了，让这尸体长久地留在人间吧”!(于是)挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进清水池里。

焦仲卿听到刘兰芝投水自杀这件事，心里知道(从此与刘兰芝)永远离别了，在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。焦刘两家要求合葬，于是把两个人合葬在华山旁边。(在坟墓的)东西两旁种上松柏，(在坟墓的)左右两侧种上梧桐，(这些树)条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。树中有一对飞鸟，它们的名字叫做鸳鸯，仰头相互对着叫，天天夜里直叫到五更。走路的人停下脚步听，寡妇听见了，从床上起来，心里很不安定。多多劝告后世的人，把这件事作为教训，千万不要忘记啊!