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读行知先生《中国教育改造》自序

 人参与  2011-05-17 10:18  分类 : 数学感悟  评论

读行知先生《中国教育改造》自序

最近开始读陶行知先生的作品,感觉到很多思想,很多方法,都令人受益匪浅。感慨之余,就想了解行知先生,于是借来了《陶行知全集》第一卷,准备细细品读,将把自己的读书体会写下来,也将精彩的部分与大家分享。
刚看到《中国教育改造》自序,就被深深地吸引,文章不长,却很有深意,找出来与大家分享。原文:
这部书代表我在中国教育里摸黑路所见着的几线光明。从“教授”写到“教学”,从“教学”写到“教学做”,人家怕要疑我前后思想矛盾。其实我的矛盾处,便是我的长进处。当选择旧稿时,我曾下了一个决心,凡是外国教育制度拉东洋车的文字一概删除不留,所留的都是我所体验出来的。所以我所写的便是我所信的,也就是我所行的。    
    当吾母六十寿辰,我立志要将吾父母传给我最好的精神在中国教育上充分表现出来,作为我献与她的寿礼。她所最欢喜的是她的四个孙儿,她常呼他们为她的蟠桃。因此我便想到最好的寿礼,无过于把她爱蟠桃的心推广出去,使全国的蟠桃都得到他们所应得的爱护。自从这天以后,我便深刻的注意到小朋友们受的教育。我踏进蟠桃园去看了一看,知道这蟠桃园已由玉皇大帝交给专好“升赏”的猴王看管了。玉皇大帝所以叫他看管的意思,只是怕他“后来闲中生事,不若与他一件事管了,庶免别生事端”。谁知他不当一件事做,往往在园里“耍了一会,吃了几个桃子,变做二寸长的一个人儿,在大树梢头浓叶之下睡着了”。再抬头看看,只有小桃,中桃,后树上的大桃,“止有几个毛蒂青皮的,原来熟的都是猴王吃了”。这不是中国儿童教育的缩影吗!我们要想彻底改造蟠桃园,不但是要请出如来法掌去收服猴王,还要“瑶池王母自栽培”,才能使他“夭夭灼灼花盈树,颗颗株株果压枝”咧。纸上的教育改造能有多大效力!大家愿把整个的心捧出来献给小孩子,才能实现真正的改造。这部书最多不过是画了几条路线罢了。倘使遇不着有心改造的人,便与废纸何异?
        陶知行
十七年清明日
相关背景资料
对于这段话的较为全面的理解本身就是一件困难的事,首先必须明了陶先生这一时期已经形成的基本观念:反传统,反洋化,却不简单拒绝中西文化,而是主张在教育改造过程中坚持“去”与“取”,不问“新”与“旧”、“中”与“西”,只问“适”与“不适”。简言之,中西古今的知识与文化应当是所写、所信、所行的初始条件。
时开时结千年熟,无夏无冬万载迟。
不是玄都凡俗种,瑶池王母自栽培。
蟠桃是中国古代神话传说中桃类食品。相传三月三日为西王母诞辰,当天西王母大开盛会,以蟠桃为主食,在瑶池宴请众仙,玉皇大帝率众仙赶来祝寿称为蟠桃会。西游记里形容蟠桃会胜景时说:上排着九凤丹霞庆,八宝紫霓墩,五彩描金桌,千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓,熊掌与猩唇。珍馐百味般般美,异果佳肴色色新。
“夭夭灼灼,颗颗株株。夭夭灼灼花盈树,颗颗株株果压枝。果压枝头垂锦弹,花盈树上簇胭脂。时开时结千年熟,无夏无冬万载迟。先熟的,酡颜醉脸;还生的,带蒂青皮。凝烟肌带绿,映日显丹姿。树下奇葩并异卉,四时不谢色齐齐。左右楼台并馆舍,盘空常见罩云霓。”

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本文标签:陶行知    

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